将临期的历史告诉我们，无论对将临期的意义是如何理解的（克苦斋戒与喜悦等待），对将临期的遵守和实践都是主动和积极的，并且包括礼仪行动和生活实践两部分的准备。

四旬期邀请我们，要透过传统的方式履行教友生活，更专心和更用时间聆听天主圣言并领受圣事，同时加强爱德，以及对天主和近人的爱，特别是借着斋戒、悔改及赒济他人，来滋养我们的信德。

鼓励大家在本堂神父的带领下，每个星期五（瞻礼六）热心敬礼耶稣圣心，斋戒祈祷，敬拜赞美，集体诵念《慈悲串经》和《拜苦路》。为朝圣禧年祈福求恩，积极参与教会的禧年活动！

大约在1982年春天，马执事接受主教的重托，担任教区18名有圣召的青年老师，他克苦斋戒、生活严谨，他为了静心侍奉天主，与妻子商量好，守夫妇贞洁。他以日常生活来带领小修道生，言传身教。

现正值四旬期，教宗在四旬期文告中也要求全球各地的神长教友“以祈祷、斋戒和施与回应……”圣保禄宗徒也教导我们说：“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人。’”

回来后，晋文公斋戒三天：虔诚地祈祷上苍，严格审查自己。他对“天帝”痛悔说：“我的第一条大罪是，以前我祭祀天帝时，祭品不甚丰厚。第二条罪是我对民众征税过重。第三条罪是对百姓刑罚过分严厉。

她清楚地告诉她的女儿们：「妳们的祈祷、渴望、纪律和斋戒，如果不是为了我所提及的意向（即为教会和圣职人员的益处），妳们应该反省：妳们没有在执行任务，没有完成天主带领妳们来到此地的目的。」

救主受难纪念　　　　　　教会在这一天以斋戒、读经和祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。　　　

二．救主受难纪念教会在这一天以斋戒、读经和祈祷，来纪念并参与救主基督的苦难、圣死；但不是在哀悼基督的死亡，而是庆祝基督在十字架上的逾越。借着这个纪念，十字架上的救恩重新临现在我们身上。

他们回来预备了香料和香膏我们在四旬期内守了斋戒；在圣周六我们则准备宴席。天主教自古以来有一个广为流传的习俗，要在圣周六为复活节祝圣食物。