我们在世上的任何微小的爱德行为，牺牲、斋戒、艰辛、抑制偏好、克服缺点、宽恕仇人等等，特别是我们失去子女的巨大痛苦，如果我们能把它们奉献给天主，这些奉献，在永生中，将变为我们的饰物、珠宝和宝藏。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

将临期的历史告诉我们，无论对将临期的意义是如何理解的（克苦斋戒与喜悦等待），对将临期的遵守和实践都是主动和积极的，并且包括礼仪行动和生活实践两部分的准备。

四旬期邀请我们，要透过传统的方式履行教友生活，更专心和更用时间聆听天主圣言并领受圣事，同时加强爱德，以及对天主和近人的爱，特别是借着斋戒、悔改及赒济他人，来滋养我们的信德。

鼓励大家在本堂神父的带领下，每个星期五（瞻礼六）热心敬礼耶稣圣心，斋戒祈祷，敬拜赞美，集体诵念《慈悲串经》和《拜苦路》。为朝圣禧年祈福求恩，积极参与教会的禧年活动！

大约在1982年春天，马执事接受主教的重托，担任教区18名有圣召的青年老师，他克苦斋戒、生活严谨，他为了静心侍奉天主，与妻子商量好，守夫妇贞洁。他以日常生活来带领小修道生，言传身教。

现正值四旬期，教宗在四旬期文告中也要求全球各地的神长教友“以祈祷、斋戒和施与回应……”圣保禄宗徒也教导我们说：“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人。’”

回来后，晋文公斋戒三天：虔诚地祈祷上苍，严格审查自己。他对“天帝”痛悔说：“我的第一条大罪是，以前我祭祀天帝时，祭品不甚丰厚。第二条罪是我对民众征税过重。第三条罪是对百姓刑罚过分严厉。

她清楚地告诉她的女儿们：「妳们的祈祷、渴望、纪律和斋戒，如果不是为了我所提及的意向（即为教会和圣职人员的益处），妳们应该反省：妳们没有在执行任务，没有完成天主带领妳们来到此地的目的。」