在他入京会考时就曾以举人身份上书皇帝，原以“布衣从戒”报效国家，积极练兵备战。后来，根据这一时期练兵的体会，并参考古代诸家兵书，写成《兵约》一书。不久又著《客问》一书，具体地提出了制敌方略。

当时教会对晋升铎品的修士十分严格，查三代无不良表现，身体健康，五官端正，作风正派，工作认真，不贪财，不贪色。1937年日本侵华，八年的暴行使全国绝大部分修道院解散。1947年几经周旋，历尽艰辛。

教宗离开旧厄廷前，将他的枢机权戒献给了旧厄廷的黑圣母，当地的信友则将一个广场献给教宗，以教宗本笃十六世来命名。随后，教宗来到他诞生的地方：马克特尔。

一做是要我们走出自己封闭的空间，紧闭的房间，走到人群中去，怀着爱以实际的服务去分施天主的恩宠，尤其是司铎们，应每日奉献感恩圣祭、勤勉的为教友们服务，戒避贪欲，不要让一些恶习进入到骨髓里，否则会走向堕落的深渊

最终，李南星在2003年决志信主，此后戒掉了赌瘾、酒瘾、烟瘾，而之前骗他的合伙人竟然也赔偿了他的损失，从此他不用再承担公司债务。

这一机构，响应耶稣的戒命：‘你们往普天下去，向一切受造物宣传福音’（谷16，15）。无论是过去还是现在，圣座万民福音传播部都无愧于全体天主教徒以及所有关心人的益处及其全面发展的人们支持。

所以，主教劝他先戒食鸦片，等鸦片戒掉之后再谈领洗入教之事。在此关键之时，他毫不犹豫，当着主教的面便将烟具砸掉，以表决心。

本地教友都昵称他为“安图神父”，但有些教友现在已在谈论应如何称呼主教，每次见到他又应否亲吻他的权戒。

这些青年在这里接受戒毒戒酒精的训练。教宗说：“从我所看到的一切，我得到深刻的印象，那就是在农场有个加辣女隐修院。

作为天主的肖像，我们也要传递优美的言辞，在天主的爱中，相互安慰，彼此建树，戒避谎言和欺诈，“只可祝福，不可诅咒。”（罗12:14）二、“圣言成了血肉，寄居在我们中间。”