教宗勉励众人熟悉《圣经》，勤於阅读，就像我们看手机那样，这将有助於我们与恶搏斗，不远离天主与善的道路。四旬期第一主日的福音开启了通往基督复活的道路。

公告又说，无可否认，为减少他人染上这个病的危险而使用避孕套的人，希望减轻因他的错误行为所带来的恶。

教会特别制定了火化应遵行的礼仪和牧灵准则，以期避免各种形式的恶表或宗教冷漠主义。首先，在正当选择了火化的情况下，亡者的骨灰必须按照常规保存在一个圣所内，即墓地或教堂内，或教会当局指定的地方。

妹：你听呀——天上有个好天主，他全知全善又全能，天地万物他掌管，他对人类恩情重，世人都该敬爱他，以爱报爱表心情。嫂：这个事情我不听，念经跪得我膝盖疼。太麻烦，太麻烦。

凯罗斯主教接著表示：“问题的症结在于我们圣职人员言行不一、不忠和树立恶表。我们必须使信友，尤其是青年心中的沃土得到扩展。

而持相同观点者也不在少数，因为有很多不合理的事情确实很难让人接受，如果是自己利益受到侵犯或损害，若不据理力争，岂非助长了恶者的嚣张气焰？

三、有些教区或堂区，经济条件好，神职人员生活富裕，神业功课却慢慢停了下来，甚至少数这样的人忘记了基督的教导：“神贫的人是有福的……”久而久之，滋生各种顽疾，给教会造成一系列的坏影响和恶表。

俄国作家陀思妥耶夫斯基更进一步阐释到：天主在创造世界和他的子民时，出于对人的至爱，赋予人以自由意志和做自由选择的权利，恶的存在只不过是人滥用自由意志和自由选择权利的结果。

在圣道礼仪中，田神父生动精辟地分享了人的两面性——善的一面，恶的一面。他说：今天欢迎基督荣进耶路撒冷的是犹太人，三天之后把耶稣钉上十字架的也是他们。

欲望有善有恶，有合理的有不合理的。对于善的和合理的欲望，佛教主张可以如理如法地给予适当的满足。对于盲目的贪欲和恶的贪欲，佛教则是坚决主张节制的。因此，佛教对待欲望的基本态度是“少欲”和“节欲”。