郑神父利用3天的时间，让教友们摆出教会及教友之间存在的问题，深入浅出地分析了教友们“信心的阻碍”、“信心的获得”以及“信心的祈祷”，反复强调，要求教友们要从自我做起，不要互相指责，要刻苦守斋、祈祷、做补赎

四旬期是天主教会重要的礼仪时期，是信友们进行深度自我反省、祈祷、克己补赎的时期，是准备迎接救主复活的时期。

他甘愿放弃儿子的尊位，愿意成为一位佣工终生为父亲效劳，以赔补他的罪过，这就是为罪过所做的补赎。圣教会把办告解的过程归纳成五个步骤：省察，痛悔，定改，告明，补赎。下面我给大家作一简明扼要的解释。

对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

现在想来，人活着，不管是贫穷还是富贵，都是在作补赎，最终都是要到天主台前交账。父亲的补赎做完了，天主就召叫他回到了天乡。

如此，我们能为自己的罪做更多的赔补，甚于那些严厉的补赎。6.我们无法为罪人的悔改做得更好，除非为他们奉献弥撒圣祭。

教宗说在这段时期我们不唱阿肋路亚，并努力作忏悔的补赎刻苦。关于这一点，教宗提到当天弥撒的福音说：“四旬封斋期不应该以旧的精神来生活，好像这段时期是个沉重、令人讨厌的负担。

可是，圣洁无罪的基督（希：七，26），从未有过罪恶（格後：五，21），而只为了补赎人民的罪而来（参阅希：二，17），教会在自己的怀抱中，却有罪人，教会是圣的，同时都常需要洁炼，不断地实行补赎，追求革新。

补赎，补赎！』。一九一七年，圣母在葡萄牙法蒂玛显现给路济亚、方济各、雅达新三位小朋友时，所提出的也是『每天诵念玫瑰经』。

圣教会每年的四旬期都会提醒教友们常怀谦卑和痛悔的赤心去自省、悔改、守斋、祈祷，克苦做补赎。鼓励大家多行善工。这样的工作在我们北京牛坊教堂当然也不会例外！