一个与天主和解的人也应帮助他人和解。我们不可把天主的慈悲藏在自己内心而把持不舍，因为慈悲具有更新的强大威力，使我们有能力向他人奉献我们已领受的慈悲恩典。

教宗也提到他看到性侵犯罪行造成的极度伤害，以及受害者应走的漫长和痛苦道路。教宗问道：一名服事基督和教会的司铎怎能造成这麽大的伤害？

教宗随後对那些照顾被世界丢弃者的修女们表示感谢，同时也提醒司铎在告解亭应成为最小的。他说：你们想想自己的罪过，试想自己也可能成为办告解的那个人，你们甚至还可能比他跌得更低。

在这旅程中，我们应走出自我，愿意为基督丧失性命，走上奉献自己的道路。耶稣不喜欢看到我们半途而废，将门半开半闭，脚踏两只船。祂要求我们轻装上路，走出自己的安全区，只在祂内牢牢地站稳。

基督徒的声音、目光、做事方式应该是客气的，令人安心的，总言之，基督徒应该做安慰者，效法护慰者圣神给予安慰，一如真福纽曼（Newman）枢机所勉励的那样。

需要重新授予关怀其应有的社会身份。关怀不是多余的态度，不是社会施舍。关怀是一种社会价值，要求我们授予它应有的身份。　　

694条的前两项依然保留，即会士在显然背弃天主教信仰和已结婚，或即使仅以民法方式试图结婚的情况下，应视为事实上被开除。

教宗方济各藉此机会致函圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机，指出欧洲的基督徒应回归自己的信仰根基，需要再次接受福传。

为此，他建议信徒应庆祝诸圣瞻礼而不受商业文化左右。

教会应促进生活在拉丁美洲的各国独特的身份认同和兄弟友爱。在圣座改革的框架下，教宗期望圣座拉丁美洲委员会建立“新的互动”关系，除去“我们的一些习惯和教权主义的做派”。教权主义是“寂静主义”的一种变形。