耶稣提醒我们不可以夸耀自己的善行，以免失落天上的赏报（参见玛6,1-2）。一切都应该为了天主、而不是为我们的光荣而作。在现代社会中，我们必须时时警惕这一点，因为这正是当代的诱惑”。　　

在选自《厄则克耳先知书》的第一篇读经中，天主有如牧人那样“寻找失落的羊，照顾受伤的羊”（参阅：则卅四11-16）。

15:3-7：迷羊的比喻“你们中间谁有一百只羊，失去了一只，而不把九十九只留在荒野，去寻觅那失落的一只，直到找到为止呢？……因为我失去的羊又找到了。”背景：牧羊人是当时普遍的职业。

第二，用羞辱和胁迫的伎俩，在心理方面实施对成员的控制，迫使他们觉得只有依赖教主和导师的认可与赞誉，才能再次找回失落的尊严和成就感。

失去的，并不意味着它有多好，只是我们没有得到而感到失落，可是，当坚持的理想终有一天达到的时候，我们就不再去理会到底失去了什么，而是在实现理想后享受那份丰收的喜悦。

圣神通过宗徒们可以使失落超性生命的罪人获得新生。3.宗徒可以使用赦罪权，也可以保留。这不是说宗徒们可以按照自己的喜好任意给人存留罪过。

主爱深似大海，他时刻拥抱着他的每一个子民，抚慰着我们，失落的，我要寻找；迷路的，我要领回；受伤的，我要包扎；病弱的，我要疗养；肥胖和强壮的，我要看守；我要按正义牧放他们。

发现老人很失落，我真的不忍心拒绝一个活不了多久的善良的老人啊。我说：爸，您是想听听我们教会里唱的圣歌吗？那好，下次，我一定给您带来好吗？老人点点头，眼睛发亮，原来，他一直在期待啊!

上主才是永不落空的宝藏，是希望不失落的唯一宝藏。唯有走出自己，与上主建立持久的关系，与基督结合在一起，才能获得这一宝藏。这是一种与耶稣的亲密关系，这种关系必须成为教宗代表每日生活的食粮。

自己深知，不可因失败而灰心丧志，不能因骄傲而失落了天主的恩宠。因为生活就是这样，它时而使人欢欣，时而使人快乐，时而使人不幸，时而使人受挫。