（路6：31）比如小悦悦事件，我们在谴责那十七个人的时候，有没有想过如果当时我从那路过，我会怎么做。再或者如果我们是小悦悦，我们希望别人对我们怎么做。每个人遇到困难的时候，都希望别人的帮助。

　　（信仰通讯社）—伊斯兰古尔邦节之际，非洲天主教会致函穆斯林信徒表示祝贺，并着重强调了基督信仰和穆斯林奠定在亚巴郎内的共同根基、涂炭非洲大陆和中东地区的血腥冲突所造成的痛苦。　　

正如：造物主赋予蜜蜂酿蜜的本领造福人类；赋予松鼠一条大大的蓬蓬的绒尾，遮盖全身睡觉避寒；赋予骆驼一付浓浓密密的眉毛，阻挡风沙碎石，使能稳渡荒干沙漠；赋予大象一条长长的粗粗的鼻子，用来取物进食，吸水给小象洗澡

圣经上有许多信德高超的圣者，其中首推被誉为信德之父的以民祖先亚巴郎。信德这个词汇在新约中多次被提及，治疗百夫长仆人的时候，耶稣这么感慨：我实在告诉你们：在以色列我从未遇见过一个人，有这样大的信心。

本报讯（牛民悦神父）“主教座堂百年庆典的举行，激发了教友们的奉献精神和福传热情，体现了神长教友群策群力的合作精神，同时社会人群也对大同教会更加认可，这对推动福传工作很有帮助。”

亚巴郎的一生所经历的其实就是一连串“有求必应”，但如果我们小心阅读便会发现，这个“有求必应”和我们一般所想象的完全不同。这里几乎没有“祈求”，只有“要求”！

不久拉匝禄死了，天使把他送到亚巴郎的怀里，后来富人也死了，他从阴间里远远望见在亚巴郎怀中的拉匝禄，求他叫拉匝禄用手指蘸点凉水给他喝，因为他在火焰中极为惨苦……（路16：19-24）　　相传这位富翁的名字叫

你以圣召，召叫亚巴郎，使他成为万民和信德之父（创17:4；迦3:6-9），让为父者，效法亚巴郎，以信德率领家人跟随你，并在你的盟约中生活。你又以依撒格、雅各布伯作你选民的圣祖，继续你施恩的计划。

大阪教区辅理主教松浦悟郎蒙席向本社介绍，日本主教和海事使徒善会正在竭尽全力帮助部分因各种原因未能得到政府援助的灾区渔民。松浦悟郎辅理主教，是日本海事使徒善会的推动人。

在这个比喻中，富翁死後在阴间深受痛苦折磨，求亚巴郎派人去警告他还活着的家人；但亚巴郎回答他说，若他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。