１５４０年，他成为第一批耶稣会士，并受葡萄牙国王若奥三世的派遣，以教宗保禄三世宗座钦使和国王代表，航海东渡。１５４２年抵印度果阿，后转往马六甲，曾在锡兰（今斯里兰卡）、新加坡、马鲁古群岛等地传教。

诺贝尔和平奖评委会主席萨涅斯亲临机场迎接，并高兴地向德兰宣布国王将在典礼宴会上接见她。德兰一震：“宴会？”“是颁奖典礼后举行的盛大宴会，135名贵宾应邀参加，有国王、总统、总理、政要、名流。”

今天我们看圣经中《撒慕尔纪》上第18章，记载了以色列人的第一位国王撒乌耳的故事。他手下有一位名将，就是后来成为国王的达味。有一次他们出去打仗，大获全胜。

耶稣两处都用「是」字，很清楚的说明酒和饼成为他真正的身体和血，并非只是象征的行为。所以，教会要我们相信:在感恩祭中，当神父说了「这是我的身体」、「这是我的血」后，祭台上的饼和酒，便马上成为基督的体血。

在感恩祭中，神父掰饼时，我们这样祈祷：“除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们”（参阅默5：6）。自四世纪以来，在教会的艺术中，羔羊常被用作基督的形象。

总主教邀请大家认真反思圣体圣事的奥迹，每一名基督徒也都应以此为榜样：像基督那样化身为掰开的饼，滋养门徒们的生活。这样每一名基督徒蒙召化身为饼，把自己的生命奉献给他人。

网络直播弥撒截屏神父、修女和教友重温若望福音记载的主晚餐后的遗训，感谢主教给我们做的第一台弥撒（饼和酒象征体和血的全燔祭）。

各堂口及小组献上自己的“五饼二鱼”，为大家呈现了一场别开生面、精彩纷呈的圣经剧汇演。本堂宋神父还特为每个圣经剧精心设计了圣经知识问答，在每个节目后由主持人与大家互动，以加深大家对圣经知识的印象。

不言而喻，制作祭饼的人不但应品德正直，也应具备专业经验并拥有适当的工具。其次，感恩圣事中使用的酒必须是天然的，是葡萄树的果实，纯正、没有变质，也没掺和其它的质料。

教理续解释，基督在感恩（圣体）圣事中的临在，始于祝圣饼酒的那一刻；同时，祝圣的饼酒形持续多久，基督的临在就持续多久。（教理1377）当我们领受他时，这意味着什么呢？耶稣实质上临于我们身体多久呢？