另外一桌是几位白人老太太在悠闲地用餐，每道菜上桌后，服务生很快的帮她们分配好，然后就被她们吃光光了。我们不再过多的注意她们，而是盼着自己的大餐快点上来。

他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配。每天都成群结队地前往圣殿，也挨户擘饼，怀着欢乐和诚实的心一起进食。”（宗2:44-47）但我们至少可以在灵修上分享交流，在生活上彼此相爱。

就在这21世纪的今天，许多人仍遭受灾难，这正是因自私和资源分配不佳，以及粮食市场化造成的。消费主义诱使我们惯於每天有剩余的食粮而形成了浪费。面对这种行为，我们有时不再有能力树立超越纯经济尺度的价值观。

结成联会的准则不再按照地理来分配，而是以相同的精神和传统来划分。

教宗说：面对当今的移民挑战，唯一明智的答案是团结互助和慈悲；这是一个没有太多计较的答案，但需要一种责任上的公平分配，需要诚实、对其它选择的真诚评估，以及慎重的管理。

因此，政治危机、不正义行为，以及自然资源得不到公平分配，这在不同国家造成致命的打击，导致，且继续导致为数众多的人患病、需要帮助、死亡，只有地球上的少数富人从中受惠，大多数人却受到损害。

谈到具体地履行爱德问题时，教宗指出，“另外一方面——这一点对于全球化的进程很有挑战性和促进作用---，现今为有需要的兄弟姊妹提供人道帮助存在无数的方式，比如为分配食物、衣服以及住所的现代化系统。

对于疫情后可能会发生的最糟糕情况，修女表明是“财富的分配不均”。在重新思考社会生活未来方向的阶段，12位来自不同领域的女性成员能如何发挥女性的天赋才华，提出有关的想法和贡献呢？

为使信徒在礼仪庆典中更好地认识《圣经》及其价值，圣座礼仪及圣事部勉励在天主圣言主日之前或之后促进人们对礼仪的了解，例如举办培育课程，以便更详细地讲解“在礼仪年和礼仪时期中各部圣经章节分配的准则、主日和平日弥撒读经循环的结构

事实上，水资源是「粮食系统各个面向」的基础，涉及粮食的生产、加工、制作和分配。获得安全的水资源和适当的卫生设施，有助于减少粮食污染和预防疾病传染。