我们说拆除古建筑、农村人口城市化、农业收入减少是把农民逼得不再像农民，不再愿意做农民，那么政府对文化和宗教的干预、农村宗教的邪教化则是拉着农民朝背叛的方向走，这是农业社会文明脉络断裂的前兆。

很多人是因为贫困去卖血而感染上的，他们很多都是特别善良的农民。

医学家认为，没有呼吸，心脏停止跳动即为死亡了，老农民痛快地说：“死了，就是不出气了。”而我们教会主张灵肉分离就是死亡。“死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。”

不记得是八年中的哪一年，只记得那年华北大旱，欠年无收，日本鬼子又把老百姓的粮食抢光了，农民吃糠咽菜，有的吃棉花籽麻饼，生活苦极了。

帝汶岛的虐妻情况普遍，岛上居民大部分是农民，很多被虐妻子会到部族法庭寻求庇护和公义，但她们不会要求离异。五十四岁的村长类斯．洛（AloysiusLoe）说，身为部族领袖，他很关注虐妻事件。

马蒂诺枢机主教参观了农民培训试点中心，那里推行植物耕作、农业和养鱼业的新技术。

温厚教友，现年60岁，系内蒙古土右旗萨拉旗农民，他和他的一大家子人平静地生活在一个大院子里。笔者与温厚交谈时，挨着他身边坐着一个穿戴整齐的孩子。

亏来我们这里的农民没有睡午觉的习惯。不然的话，人可就要死惨喽。我们秀水镇教友比较多，大概有1000多人，我们教友之间除了互相鼓励之外，还积极主动地关怀不是教友的乡亲们。

我们的教友主要是农民，收入有限”。除教育外，马德望宗座监牧区还积极致力于关注社会中倍受排斥的群体。如创办残疾儿童学校、医院等。

音乐主保：圣则济利亚29.希腊、俄国、苏格兰守护圣人：圣安德肋30.学生主保：圣盎博罗削31.儿童及海员主保：圣尼各老32.自然科学家主保：圣盎博罗削33.医生的主保：圣路加34.司机的主保：圣基多福35.农民的主保