时至八月炎夏，孟会长骑车百里来到西闫村，一讲就是四天，听得人越来越多，深夜不散。从此“福音”传到了偏僻的鲁北小村。望教者们也读到了“信德”和《中国天主教》杂志。各种圣书圣像也不断送去。两年过去了。

事实上，教会的教父们无例外地异口同声认定天主经的第四项祈祷指的是对圣体的祈祷。在这一意义上，“天主经”就象征了在弥撒礼仪中的圣体餐桌（即“恩宠”）。

天主经的第五项祈祷预示了犯罪的世界——侵犯别人的罪过，侵犯天主的罪过。人类每一种犯罪的情况包含有对真理与爱的损害，这样就是得罪天主，因为天主就是真理和爱。

有一位领洗时间不长、刚刚嫁到教友家庭，还相当有口才的新媳妇，当家里人催她上堂里祈祷时，她竟然说出了让人匪夷所思而且非常刺耳的一句话：难道天主也很自私，让人每天都要感谢他、赞美他吗？

　　教宗本笃十六世已经完成了«纳匝肋人耶稣»第三集的写作，书中内容是根据记述耶稣童年生活的福音作出的默想。

自二零一七年六月五日，教区联同义工和捐助者为受到哥伦比亚与委内瑞拉边境紧急情况影响的人们提供支援。

克莱吉的周围有一小群人，他们给我让开通路。我儿子躺卧在路中央，连他那头金黄色的头发似乎也一丝不乱。他被送往医院，当天下午就去世了。车祸发生在学校门前的十字路口。汽车突然驶了过来，没有人发觉。

虽然这种表达法是来自人的身体，用母爱来描绘天主的形象，但它决不是真的把天主当成生我们的母亲，尽管旧约或新约都是如此形容的。“母亲”在圣经中是一种形象而不是天主的一样头衔。为什么呢？

愿你的名受显扬“天主经”的第一项祈祷提示我们十诫的第二条诫命：不要妄呼天主的圣名。但什么是“天主的圣名”？当我们呼号天主的圣名时，在我们的脑海中看见那旷野中燃烧着却不被烧毁的荆棘丛的梅瑟的景象。

倾听是福传工作者应具备的，到一个新地方，就应与新接触的人交谈，让他/她能从每天发生的事情找出天主的旨意。