兰山区是教区中教友人数最多的传教区域，光大大小小的圣堂就有四十座之多，教友人数日渐增多。为此，在建堂和传教工作方面涌现了一个个模范带头人物，是他们在发挥着积极的作用。

离开餐厅，我独自走进小树林，在寂静中为他祈祷，在祈祷中，与主教在一起的点点滴滴如潮水般浮现出来。（一）“你叫什么名字？”被尊称为陈主教的老人，面带笑容，温和地问我。

那一年的圣诞节，我和妻子就是在病房中度过的。我们一起谈论小耶稣的诞生，一起藉着信仰彼此安慰，一起等待着凌晨的到来，那一夜，因着小耶稣的陪伴，打开了我们悲痛的心结。

自从加入教会，这两口子像遇难的航船进了避风的港湾，沐浴在爱中。神父修女给他们异乎寻常的关心，他们真实地感到教会是自己的家，一个有依靠的家；教友是他们的亲人，比亲兄弟姊妹还实在的亲人。

在这场近10万人参与的自发哀悼中，演出只持续了半个小时，《圣母颂》只响了几分钟，听众也仅有几百人。但上海城市交响乐团的平民演奏者们希望，他们的音乐能让逝者回到家的感觉更好。

她对耶稣非常忠心，在耶稣被捕受审期间，她一直在那一群跟随者当中；当耶稣被钉在十字架上，她在十字架下陪伴着；当耶稣被埋在坟墓里，她就独自来探视墓穴；当耶稣从死中复活，第一个认出他的也是她；耶稣于是任命她为第一位传送他复活信息的使者

对她的同胞而言，她就代表了这一切，因为她从灭族边缘中把同胞拯救回来。她本来隐藏在监护人家里，同时也隐瞒籍贯宗族，后来却成为赫赫有名的波斯王后。

但是，有不少的教友对领受告解圣事存在一定的误区和误解，而导致了告解失效，在信仰生活中不能发挥圣事的价值，没有起到治疗心灵、预防犯罪、督促修德的最大作用。

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说：传教工作遍及印度，赛里斯（丝国）、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯（ｓｅｉｅｓ丝国），但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

当暴雨撕碎最后一缕光咸涩的浪拍碎命运的船舷我在漩涡深处下沉时听见了穿越千年的呼唤你掌心纹路是未干涸的泉指尖掠过的黑暗都长出火焰十字架上绽开的玫瑰把绝望酿成救赎的甜风暴的呼啸里有你温柔的歌每一滴泪都折射永恒的光河你伸出伤痕累累的手将惊涛骇浪织成安眠的被窝我终于懂得所谓绝境不过是黎明前的彩排现场你的应许比星辰更明亮让破碎的心重获飞翔的翅膀当我在恐惧中闭上双眼却看见你化作避风的港湾在漫无边际的汹涌之上你是永不沉没的平安