湘淮军人物、晚清社会传闻、近现代货币与金融、晚清海防、唐宋社会经济及欧洲中世纪骑士制度等领域的研究成果，受到了学术界的高度关注。近年来，宗教史与宗教学研究逐渐成为我校新的学术增长点。

德国科隆主教座堂　　巴黎圣礼教堂漂亮的的彩绘玻璃英国格罗斯特座堂的镂空窗格拜占庭式教堂：由于拜占庭帝国是中世纪历史最悠久的君主制国家，教堂的圆顶既象征了集中统治，也象征了信徒间的团结一致。

中世纪的一些神秘主义者视此三台弥撒暗示耶稣的三次诞生：第一次，耶稣从永远诞生于圣父怀中；第二次，耶稣由童贞女诞生于白冷；第三次，耶稣借圣宠与爱，以精神的方式诞生在善人的心灵中（这只是一种热心的解释）。

抬头仰望，那半空中的十字架，凝重而坚决地伸展，并不需要有太多的感悟，这来源于中世纪欧洲的建筑面孔便能迅速地和一旁的高楼大厦形成鲜明反差。　　

翻开历史的画面，中世纪教会的玻璃镶嵌画五光十色绚丽多彩，她庄重神圣的风格至今倍受教内外人士的推崇。

我们往往说，信仰主要在于“心”，或者托词教会法定大斋一年只有两天，或者干脆说克苦是中世纪的不人道的方法等等。于是“酒肉穿肠过，佛主心中留”便成了真理。

正如中世纪一位法国贝居安修会的神学家玛格丽格·博莱特（MargaretePorete，1248-1310）曾经非常贴切地把天主描述为：亦远亦进(leLoingpres)天主超越一切感觉直觉

中世纪一位法国贝居安修会的神学家玛格丽格·博莱特（1248-1310）曾经非常贴切地把天主描述为：亦远亦进(LeLoingpres)。天主超越一切感觉直觉，正如我们的内心最深处。

（《在希望中得救》通谕）看到去克吕尼的车，便一头上去，准备去参观中世纪最大的修道院之一。去的时候，那里在装修，但是阳光下的教堂尖顶与飞起的群鸟，使我的浪漫主义情结到达了顶峰。

中世纪后，这一带成为通往北城门（PortadelPopolo）和东城门（PortaMaggiore）的重要通道，朝圣者、工匠与外来者等在此汇集。