行经过痛失爱子的宗祖雅各伯留给若瑟的庄田，好去到水泉旁，自井深处汲来甘爽之水，为解去生命的渴；井水甘冽又清凉，然其怎解除我的心渴……寂寂然，一个人，心里埋藏着炽痛着的炭火，在正午的烈阳与热浪中，肌肤鞭笞着炎热

举例来说，我们在痛苦之路和鞭笞堂附近的圣地博物馆开设了一个多媒体展厅，大部分来参观的学生都是穆斯林。问：耶路撒冷是一个拥有巨大遗产的城市，即使从那里经常传来袭击和暴力的消息。

主受鞭笞“那时，彼拉多命人把耶稣带去鞭打了”（若19:1）——他用祢赋予他的权力命人鞭打了祢我们也心硬如石用祢赋予的自由用祢创造的身体追求恣情纵欲这一切昏昧这一切堕落都汇聚缠绕在一起拧成了抽打祢的刑具祢甘心忍受

教宗指出，在《福音》的记述中，“基督在彼拉多面前没有反告指控祂的人，而是忍受兵士们的侮辱、唾污和鞭笞。祂背负沉重的十字架、宽恕将祂钉在木架上的人，在十字架上不回答人们的挑衅，而是施予慈悲”。

方济各修士在这些地区对一些最著名的基督教遗址进行了数十次挖掘，包括拿撒勒、伯利恒，以及这个巨大的鞭笞修道院（MonasteryoftheFlagellation）。

的确，在穷人身上，在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾（15）。

痛苦五端耶稣山园祈祷耶稣系受鞭笞耶稣受茨冠之苦辱耶稣负十字架陟山受死耶稣被钉十字架上死我们为每位司铎祈祷：坚定不移的祈祷为基督忍受痛苦忠于作为司铎的许诺经验到十字架的德能四、颂完玫瑰经之后就念教宗本笃十六世特别为司铎们所写的祈祷文

请看我背上所受的鞭痕，我忍受鞭笞，是要你摆脱肩上所负的罪恶的重担。请看我的手被牢牢地钉在木架上，是因为你曾向树上伸手犯罪。

继之以痛苦五端，内容为耶稣山园祈祷、耶稣受鞭笞之苦、受茨冠之苦辱、负十字架陟山受死、被钉十字架上而死。

耶稣愿意小玫瑰做赎罪的牺牲，把圣伤———手足之伤，肋旁之伤，鞭笞之伤，茨冠之伤———一一印在她的身上。从那些创伤里常流出鲜红的血水。同时耶稣的圣容也在她的脸上呈露出来。