为了避免冗长的意译，译者们常常会选用一个或者过于强化或者过于淡化原文现实的词。有时候，他们甚至会把他们自己对天主和他的行动方式的理解投射到原文上。

（玛二十五40）教宗随后回忆起7年前在兰佩杜萨岛上一位难民向他讲述的悲惨境遇，然而随行的译者只做了简要的转述。

陀思妥耶夫斯基（译者注：俄国小说家[1821-1881]著有《穷人》，《罪与罚》——最出色的写实主义小说，《白夜》、《卡拉马佐夫兄弟们》等）可怕的幻觉是一个没有天主，变为噩梦的世界

（田岛英一译自日本《读卖新闻》网，译者为日本基督徒学者。）

《书经》又称《尚书》，文句艰深难懂，译者曾参照两种不同本子，一是伏生的《今文尚书》，一是孔安国的《古文尚书》。译文附有星宿的说明和书中提到的日食记载。

译者补充：帕翠西亚·希顿（PatriciaHelenHeaton）1958年3月4日出生于美国俄亥俄州海湾村，毕业于俄亥俄州立大学，是美国著名女演员、制片人、主持人。

通过阅读姚公翻译的作品，使我逐渐萌生了想要认识一下这位译者。一次十分偶然的机会，我前往天主教上海教区罗耀拉的圣依纳爵堂区望主日弥撒，听友人介绍姚公住在隔壁的主教府5楼。

原文来源：Aleteia翻译：信德网（中文译文由信德网首发，转载请注明文章出处及译者）

这部《列传》中文体的主要译者是先兄梅乘骐司铎耶稣会士，他曾告诉我这样一件事：1972年10月，中意两国建交后，当时的意大利总理要来中国访问，并提出要去杭州探望于1643年来华传教的意大利耶稣会士卫匡国的坟墓

本书译者林结萍女士就是一个好的例子。她既有写作才华，也热衷宣传救主慈悲敬礼；从她多年来寄给我的《蓝色日报》早已可见一斑。