因为相信这一切皆来自启示，既然确定这种信仰的真实性，就要先正心、净心，除去个人的私心杂念，而后诚其意，即不自欺、不欺人、心口合一，于是乎深入研究有关天主的事理，圣经的启示，这就是“格物”了，这一切便如圣奥斯定说的

许多人自作聪明，想欺瞒天主，其实是自欺罢了。三、应怀有改变的心读经马尔谷福音开宗明义就提示我们：时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！

他们的权力和财富越多，他们的盲点和自欺也越多，甚至对在门口乞讨的拉匝禄都视而不见（参看路16:20-21）。穷人拉匝禄是基督的图像；基督藉这穷人恳求我们悔改。

他读“四书”——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，“必使字字成诵，从来不肯自欺”。后来他要求皇子读书，读满百遍，还要背诵，这是他早年读书经验的传承。　康熙继位后，学习更加勤奋，甚至过劳咯血。

有时，我们太习惯于自欺，以至于我们生活在谎言之中，仿佛它们就是真理，最终我们被自己的虚伪毒害。

有的酷吏作恶多端，还想自欺欺“神”，掩罪饰非，矢口否认自己的罪行；他根本就不知道，“人的灵魂是天主的灯，探照肺腑的一切隐秘”；（箴20：27）遮遮掩掩只能是徒劳无益。

我们不要自欺，只有透过彼此相爱，尤其透过我们对急需者的关怀，世人才能认出我们是基督的门徒（参看若13:35;玛25:31-46）。我们的感恩礼仪是否真实，全视乎我们能否符合这判断标准。结论29.

自欺之谈可以试设想为在美人鱼岛前听唱歌的尤利西斯（Ulisse），或是在纵情欢乐中被好色之徒和荡妇围住的唐豪瑟（Tannhäuser），或是瓦格纳歌剧第二幕在克兰索尔宫殿中的帕西法尔（Parsifal