问2：加音和亚伯尔分别向上主献上了什么祭品？答2：加音献上田地的出产，亚伯尔献上羊群中最肥美而首生的羊。问3：上主为什么悦纳亚伯尔的祭品而不悦纳加音的？

由于亚伯尔将“自己羊群中最肥美而且是首生的羊”奉献给天主，因此“上主惠顾了亚伯尔和他的祭品”（创4：4）。奉献的祭品是奉献者的象征，“上主难道真要吃牛肉？或者喝羊血？”

你就是那无价的祭品，因为基督的服从就是中悦圣父的祭品；贞洁啊！你就是那圣洁的祭司，因为无玷的羔羊曾亲自作了祭献。神圣的全燔祭啊！你尚需烈火的的焚烧，这烈火就是爱情！

如果是因圣神而作的，甚至忍受生活的艰苦，都变成精神祭品。经由大司祭耶稣基督及基督的代表司铎，而随祭品一起奉献给天父（教会宪章３４）。

她答曰：我确实很累，当我快要坚持不下去的时候，我就把灶台当祭台，想到这是自己所能奉献给上主的馨香祭品，我就一点也不觉得苦、不感到累，反而汲取了更多的力量，激发了更多的热情，能更好地完成烹饪工作。

圣道礼仪恭读福音前向福音献香，圣祭礼仪时神父向祭品献香，然后辅祭员给司铎献香。末后辅祭员也给教友献香，这各有什么意义呢？　　

3）圣体圣事；在天主面前我们是祭献者，天主是享受祭品的神，可他却把自己变成了祭品让我们吃让我们喝，如此一来他岂不是和我们换了位？4）耶稣基督道成肉身，既是真人又是真神，这本身也是一种交叉。

3）圣体圣事；在天主面前我们是祭献者，天主是享受祭品的神，可他却把自己变成了祭品让我们吃让我们喝，如此一来他岂不是和我们换了位？4）耶稣基督道成肉身，既是真人又是真神，这本身也是一种交叉。

又从亚巴郎的祭品献子讲到我们望弥撒的祭品在哪里？如果不知道祭品在哪里我们生命将是枯萎的。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。