教宗说，天主通过圣经令人类沉睡的理智再次苏醒，告诉人们在起初有创造的圣言，创造的理智，他创造了一切，创造了充满智慧的宇宙计划，这计划也是爱的计划。

做为人，我们的感觉只知道此时此地的存在，可是理智却认识绝对和无限的存在。此时，人的理智活动就已经超越了时间和空间。人的理智实体（灵魂）的活动能力超越物质就可以得到证明。

情感教育的相对概念是唯理智教育，也就是唯理智教育倾向。

情感教育的相对概念是“唯理智教育”，也就是“唯理智教育倾向”。

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的，可以有不同的名称。

他运用自己的理智，为生命而做抉择。他的性格和气质，受到环境及周围的人的影响。再者，世界各地发生的事故及社会的性质也不断地影响他的性格。但是无论如何，他仍然是自由地抉择。　　

情感教育的相对概念是“唯理智教育”，也就是“唯理智教育倾向”。

教宗方济各在他的著作《开放的理智·信者的心灵》系列——与主相遇中写道：司铎必须寻求主，同时让自己被主找到；他必须与主相遇，同时让自己被主遇见。

他成功地阐明了：在理智和信仰之间，并没有矛盾与对立。

相信不只是人在理智上的赞同，也是信赖天主的自由行为。我们的信仰不是空洞没有内容的，而是相信天主在耶稣身上成为血肉，是可以触摸的一个人。教宗说：人对天主的拒绝不会令我们气馁。