首先由本堂何为神父主持祝圣树枝礼仪，然后信友手持圣枝举行游行，在敲门礼后进入圣堂，高唱基督为王，最后，举行了基督苦难主日弥撒。

他说：“不要让前来敲门的‘贫困者拉匝禄’感到被遗弃。在保持安全距离、戴上手套，以及避免人群汇集的情况下，可以继续帮助我们身边的近人”。本著这种精神，在梵蒂冈的教宗赈济所继续为贫困者提供基本的服务。

可是，上主也以另外一种方式召叫我们：‘看，我立在门口敲门’。因此，有能力听到上主敲我们的门非常重要，因为祂要赐予我们一些好东西，愿意进到我们这里来。

浩浩荡荡的迎宾队伍敲门礼祝圣洗礼池洒圣水

主说：“我身虽睡，我心却醒；听，我的爱人在敲门。”(歌5：2)又说：“你们敲，必要给你们开”。（玛7：7）我们自己也有一扇门，只有打开心门，让圣神到我们心中，我们的生命才会在与主爱的共融中走向圆满。

’‘你们敲门吧！’而敲门的人会带来噪音、侵扰和烦恼。　　要恒心祈祷，直至烦扰的极限。此外，还应有坚定不移的信念。福音中的盲人在这方面依然是榜样。

早期教会除安排乐队在镇上演奏圣乐之外，传教士还会挨家挨户敲门，叫醒信众；时至今日，此种习俗已稍有变化，传教士不再到府上敲门，而且弥撒时间有时也会调整至傍晚，大约是8点到9点左右。

12名传教士之一弗兰西斯告诉信仰通讯社，“我们去敲门，告诉人们说想和他们一起阅读当日的福音，在他们的家里祈祷。这些家庭都很高兴，并感谢我们的做法。许多家庭还和我们深入交流，谈到了他们的痛苦和问题”。

教宗以这次圣召牧灵大会的主题解释敞开大门祈祷的含义说，起来正是天使对坐监的伯多禄说的话；伯多禄被救出狱後，立即去了一个信友的家，但他多次敲门仍不得其入，因为那些由於害怕而紧闭门户祈祷的信友们起初并不相信是他在敲门

妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。当人向天主祈求时天主不会抵抗。因此他说：“你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开门”（玛7：1）。