麻神父在庆典弥撒讲道中，宣读朱主教向本教区全体子民发出的慈悲禧年牧函，朱主教结合方济各教宗《慈悲喜年诏书》的精神，以《慈悲，从聆听开始》牧函阐述慈悲的含义，他表示：天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源，耶稣不断地透过自己的言行

“昨天，如果你没有因为我年老而对我升起慈悲心，从而助我一臂之力挖地，你肯定会在回家的路上受到那个人的袭击。那时候你会很后悔没有与我呆在一起。

我们要如同天父那样满怀慈悲，如果我们守斋祈祷，相信也会像天主那样慈悲待人，因为在守斋、祈祷的时候，我们认识到了自己的罪恶，在认识到自己的罪恶的时候，就能够去包容别人，对于别人的过失、过犯，才有很大的包容性，有这样一颗慈悲心

道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

我们通常会说我们应该同情穷人，要对穷人有慈悲心。老杨显然在告诉我们，我们该尊敬穷人，因为他们最缺乏的就是别人对他的尊敬。　　这种想法，来自一个数字：68。

（路6：36）我们要努力让自己成为具有慈悲心的人，而非再对人冷漠生硬，再脾气暴躁，再疾言厉色，再横加指责。教宗在《慈悲诏书》中说：主给我们最重要的要求是不要判断不要定罪。

幸福的人，会有怜悯的慈悲心。在家庭生活和社会生活中，保持自己的“幸福”，欣赏自己的“幸福”，就是保持充满喜乐和希望的人生。

有着真诚服务心的好领袖人都是一位愿为人和与人同行，富慈悲心，胸怀普世大地的人。所以耶稣会教育特别强调从服务中反思学习，乐意与他人，尤其是被社会忽略和贫穷的人们，同行。

佛陀说，七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。