1923年，桑志华邀请法国籍耶稣会士德日进（P.Teiharddechardin）神父一起工作。二人最先对中国的史前进行了科学考察。

通过今天福音中的雇工的比喻，主耶稣启迪我们生活在天国中的方法：（1）一天一个德纳；（2）聆听主的呼唤；（3）在葡萄园中工作。1.一天一个德纳每天一个德纳，足够当时的一家人生活了。

　　记者采访印度修女德兰，看到德兰救助垂死的人，很感动，但也产生疑问：“你这么做能解决印度的贫困吗？”这个问题放大看，就是善行的功能问题，再从根本上看，就是信仰的功能问题。

圣女小德兰的爱人之德众所周知，她指给我们其中的一个重点，就是真正实际的爱德，就是忘我。平常人所不肯做的，也就是这一点。

您知道露德吗？您去过法国露德圣母朝圣地吗？您饮过神奇的露德圣水、听过它那超自然的奇迹吗？这些都源自一个山洞和圣母发显给一个乡村少女的故事，这个乡村少女就是日后被封为圣女的伯尔纳德。

它是由所有制造活动，以及货物和服务的交易所构成，能进行谈判、折让或买卖。借由我们每天或是自由、或是出于需求驱使所做的各种决策，人人都是『经济的一员』。」一份题名为《我能做些什么？》

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月4日上午10点30分将在圣伯多禄广场主持大礼弥撒，册封加尔各答德肋撒修女为圣人。封圣大典前两天，9月2日在罗马举办了一场以加尔各答德肋撒修女为题的专题座谈会。

自从1858年2月11日圣母在露德圣山第一次显现给牧羊女伯尔纳德以来，露德便成为我们毕生向往的圣地。怎样才能使我们远在东方的中国教友，最方便地实现朝圣的愿望呢？我提出一条捷径———默观朝圣。

尽管他曾软弱地否认耶稣，可是他一旦充满圣神，说话便铿锵有力，「能穿透人心」，因为天主「召选了世上懦弱的，为羞辱那坚强的」（参阅：格前一27）。教宗接著说：「教会在爱的火焰中诞生。」

在学理方面，徐钦琦认为德日进的成就超过达尔文。他不用达尔文的「渐变论」而主张「跳跃式的进化」。八十年后大家已普遍接受德氏的见解。另一重点是德氏的「有导向的进化」和奥米加点的概念。