在救恩史中，犹太人的安息日就是主日的预像。而安息日也是天主的恩赐，它源自天主，因此主日可以说是天主所祝圣的，一方面仿效创造者天主自己的休息，另一方面也是上主祝圣他的子民的记号。

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

安息日临近时，罗马兵丁受命结束处决，为让受刑者早点死去，他们打断了两个强盗的腿。他们来到耶稣这里，根据经验判断他已经死了，就没有打断他的腿。

它给创造的过程设定一个结构，在一个导向安息日一周的架构内，完成其工程。对以色列来说，安息日是所有人参与天主休息的一天，在这一天里，人和牲畜，主人和奴仆，大大小小的一切都在天主的自由中共融。

1、“主日”是不是“安息日”？（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。

但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。他们说：这人违背法律，这人不属於天主。教宗表明，瘫子甚至连谢谢都没有对耶稣说，也没有问祂的名字。

当天福音记述耶稣于安息日在葛法翁讲道驱魔，在场的人都惊奇祂的教训，因为“祂教训他们正像有权威的，不像经师们一样”（谷一21-28）。教宗指出，“讲道和驱魔是耶稣的行动的两个基本特征”。

被告吉尔是基督教基督复临安息日会的信徒，几名伊斯兰宗教领袖和其他有影响力的人物控告他用手机发出有渎神内容的短讯，因此被判有罪。以短讯的形式渎神是巴基斯坦警方审理的头宗案件。

毫无疑问，欧瑟亚先知的这句话具有非常的重要性，因此耶稣在另一个机会中又重复了一次，那就是在讨论安息日该不该休息的时候(参见玛12,1-8)。