他们不明白仁爱胜过祭献，怜悯高于法律；不懂得安息日并不禁止人行善；更不懂耶稣是安息日的主。因此，他们站在了天主的对立面。

如对安息日，耶稣指出在安息日是为救人还是为害人？把法利赛人利用安息日害人的本质揭露的淋漓尽致。安息日本是天主让人休息，敬主，快乐的日子，法利赛人却把这样一个好日子搞得乌烟瘴气，使人痛苦不堪。

《出谷纪》第三十五章问答一、关于安息日的法律问1：梅瑟首先提醒以色列人遵守哪一条诫命？

三、安息日的遵守（15:32–36）问7：拾柴人为何被处死？答：当时以色列人在旷野，安息日尚未完全规定处罚方式，天主明确指示处死拾柴人，表明安息日的神圣性。

在救恩史中，犹太人的安息日就是主日的预像。而安息日也是天主的恩赐，它源自天主，因此主日可以说是天主所祝圣的，一方面仿效创造者天主自己的休息，另一方面也是上主祝圣他的子民的记号。

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

那几句让在安息日过后第一天清晨，奔赴从十字架上匆忙卸下来安葬的耶稣尸体的坟墓的妇女吃惊的话，今天仍然强有力地回响着。

安息日临近时，罗马兵丁受命结束处决，为让受刑者早点死去，他们打断了两个强盗的腿。他们来到耶稣这里，根据经验判断他已经死了，就没有打断他的腿。

它给创造的过程设定一个结构，在一个导向安息日一周的架构内，完成其工程。对以色列来说，安息日是所有人参与天主休息的一天，在这一天里，人和牲畜，主人和奴仆，大大小小的一切都在天主的自由中共融。

1、“主日”是不是“安息日”？（答北京的一位孟姐妹：“主日”和“安息日”不是同一天吗？）答：安息日代表第一次创造的完成，现在则由主日所取代，主日纪念以基督的复活作开始的新创造。