这些碑志以两、三种文字同刻一碑之上，是其最具特色之处。传教士的墓碑上，中文和拉丁文碑志同存。中西碑志内容不尽相同，互为补充，特别是在国籍、地名的书写上，拉丁文为今天的研究工作提供了可靠的资料。

2002年1月，中国基督教协会，将中国唐代古赞美诗《大秦景教三威蒙度赞》，列入新版本的《赞美诗》第385首，共有11段，1=G4/4。第一段慈父阿罗河就是天主圣父。

摘要：本文概述了景教在华传布历史，列举了景教中国化的主要表现。

很多人都认为医疗传教是从近代才开始的，然而，在久远的唐代，来华的景教传教士就开始了医疗传教工作，而秦鸣鹤则是他们当中著名的一员。景教入华后就积极从事医疗事业。

在座谈会上，宽严院长从佛教在中国的发展历史、佛教的核心教义及佛教目前在中国化方面所取得的成果进行阐述，并鼓励陕西神哲学院的学生不但要学好神学专业知识，而且要提高自己的修养，将来做一个有使命有担当的教职人员

之后，多默又搭乘了去中国的商船，在中国京都建堂传教。多默从中国回印度后，被两名婆罗门教徒在当地杀死。

“大秦景教流行中国碑”1623年出土，1625年金尼阁神父第一次亲见，“官府运抵西安崇仁寺。”1910年安放于西安碑林。妥加保管，直至今天，中外游者，纷纷前往，观摩鉴赏。

在陕西历史博物馆琳琅满目的文物展品中，还有一件展示基督文化的文物展品——大秦景教流行中国碑碑文拓片，作为海外游客赴西安旅游的热门景点，这里是中西文化交流的窗口，同时也显示出在基督文化最早传入华夏的长安城

天主教入华可溯自汉朝，时有圣多默宗徒入中国传播天主教。

信德网讯共筑中国梦暨天主教书画艺术展于12月16日在石家庄以岭健康城五楼国际会议中心拉开帷幕。