“于是大家对他起了反感”，为什么会反感？

报告写说：“军人政府使用大众传播令国人对基督信徒起反感，又不准许他们在地方政府中工作。此外，政府军人并强迫他们改信佛教，军人也常常破坏和摧毁圣堂。”

耶稣的作为却引来反感：祂令人起反感！经师们开始忖度，窃窃私语，因为他们不能接受耶稣的权威。耶稣有能力把我们罪人转变成新人。玛达肋纳明白了这一点，她虽然身体健康，内心却有一块疮疤：她是一个罪妇。

从这个逻辑来看，十字架的痛苦令人反感。我们也可以跟随神圣的意愿，把我们的意愿放在上主的手中，顺从天主的旨意。祂要求我们每个人成圣。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

“耶稣的选择常常超出一般的思维”，超出了传统的准则，甚至造成挑衅和反感的局面（参阅：玛十五12）。所以，跟随耶稣并非易事。

即使人家反感，也不在乎，反以为那是他们心里顽固。这样，不仅引起了别人对自己的反感，更使他们对福音也厌恶了，使他们更加远离了天主。　　这样传福音，其实是以自我为中心的：我讲，你听；你讲，我不听。

教宗在亚西西为信友听告解耶稣的思维逻辑以救赎失足的人为本慈悲常令人反感，因为慈悲超过了我们的各种期待，如同圣莱奥波尔多（SanLeopoldoMandić）神父所说的那样。

同情使人心心相印，反感则令人离心离德。有人把同情与共鸣归因于气质相同，有人则认为是生命中注定的缘份相投。而我则认为：发于至诚的善念，是世间最伟大的力量。

然而，限制良心异议权的呼声与日俱增，这意味著有些政治人物和国际机构依然对良心和信仰自由权反感。