说佛教处于最好的时代，是因为自改革开放之后，特别是近十几年来，佛寺如雨后春笋般重生，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的盛景重现华夏。

他指出，佛寺和信众积极帮助弱势群体，提供免费餐食和奖助学金，佛教社群也开办诊所和洗肾中心，为国人提供负担得起的医疗服务，并且在监狱，戒毒所和武装部队拘留所提供辅导。

明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”，“立石为文记之”（见《大西利先生行迹》），墓碑是由顺天府尹王应麟所立。

一年多之后，有一天，为了躲避风雨，他走进了一座古老的佛寺，看见墙上有一副彩色的观世音菩萨壁画。观音菩萨那一身洁白的衣袍，腰际蓝色衣带，似乎随风飘荡，真像在法国露德显圣的童贞圣母玛利亚呀！

门协神父也有为日本佛寺法师与和尚们带领避静的资格证书。转入公教，走上祭台经过几年的探索，1975年三治决定转入公教。三治强烈地感到了主的召叫和引领。在选择神学院的过程中，1976年三治加入了耶稣会。

武宗下令拆除佛寺。归真又奏：释教既已厘革，邪法不可独存等语，于是皇帝下诏：我高祖太宗以武定祸乱，以文理华夏......岂可以区区西方之教与抗衡哉！所以他又下令：寺宇拆除，僧徒(教士)还俗。

宗教的文化传承作用*中国历朝历代，都把宗教纳入文化教育系统，以求利用宗教教化子民、普及知识，故佛寺在历史上能起到博物馆、图书馆、学校等作用，僧人可起到传史、资政、教化之功。

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最近刚刚公映的、被称为中国版《辛德勒的名单》的《栖霞寺１９３７》则描写了位于南京的这座佛寺在日本侵略中国期间保护营救两万四千多名难民的历史。淞沪战役结束后,阵亡的中国军人及罹难平民尸横遍野,惨不忍睹。