主讲《宗徒大事录》与新约书信课程。教授最多的是《宗徒大事录》与《保禄书信》。也是教学相长，边学边教。这样就阅读了大量与保禄及其书信有关的研究专著，越教越熟，而且形成了自己独特的新约讲授风格。

本文翻译自依纳爵·罗耀拉的信件，里面是讨论神操中的辨别神类。　　德肋撒·雷哈德是西班牙巴塞罗那圣嘉勒修院里的一位修女。她出身望族，圣德亦出众。依纳爵经常给她灵修指导。这

这次活动的主题是学习保禄书信。

德里格神父在慢慢旅途和在中国停留期间的书信正式编辑成册出版发行了。十一月二十九日星期四，《我被派到中国、我就去中国—来自传教区的书信1702-1744》将在罗马举行发行仪式。

公函计有七封书信，这些书信之所以称为公函，目的在与圣保禄宗徒所写的书信有别，因为圣保禄的书信都有特定的人物或团体对象，而公函则以教会大众为对象。在七封公函中，次雅各伯的这封排行第一。

此书信是对厄弗所教会的一封公函，其主要目的为驳斥当时在亚细亚所流行的异端邪说，因为有人否认耶稣为天主，保禄遂写下了这封书信，写此书信时保禄已被监禁。此书信早于《弟茂德前后书》。

七、圣经的文体圣经总共以六种文体写成的：记载式文体、诗歌文体、比喻文体、书信文体、预言文体、启示文体。记载式文体———描写故事，但没有评论、作者的观点及属灵的教训。

教宗本笃十六世九月七日从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场接见了两万多名来自二十几个国家的朝圣人士，并向他们讲解圣保禄致哥罗森人书信第一章有关“基督的品位”的描述。

《弟茂德后书》是圣保禄宗徒劝勉爱徒弟茂德的一封书信，也称为圣保禄宗徒的遗嘱，为了鼓励弟茂德坚强地面对当时教会的苦难，以及不被当时所行的异端邪说受影响。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。