事实上，许多人在分析利玛窦与中国学者的互动时，对这种接触的解释过于僵化，没有考虑到利玛窦和中国学者都通过对话得到了改变。在这个过程中，利玛窦遇到了中国的基督，这种经历使他自己被他者所改变和塑造。

近日，网络上有这样一篇文章中国农历是传教士编著（原题目），有很多跟帖讨论。信德网转载，欢迎广大网友研讨留言。希望这段历史得以梳理，还历史一个真貌。一直惊叹于我国现行的农历，觉得很精确。

对此，南怀仁神父（FerdinandVerbiest）在他的一封信中进行了详细记述：1656年1月8日，殷铎泽神父与著名传教士和中国传教活动特使卫匡国神父（MartinioMartini,特伦托耶稣会士

中国不缺中国制造，中国缺中国创造。中国制造是以牺牲子孙后代的碧水蓝天为代价的。　　中国不缺历史，但我们需要更多的对历史的反思。

一、惊闻早逝噩耗2023年1月6日主显节，中国教会的好朋友、全国修院客座讲师及神师陈发义神父（Fr.TommyMurphy,SSC）因病在九龙会院去世的消息在社交媒体上传开了。

（梵蒂冈电台讯）耶稣会《公教文明》期刊主编斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父11月18日晚上在罗马召开新书发表会，介绍《在中国的灵魂内：智慧、历史和信仰》一书。

天主教传入中国，至20世纪80年代几百年中，中国天主教在礼仪方面一直延用的是脱利腾公会议所制订的拉丁礼仪。

公元1328年（元泰定帝至治八年）和德理神父由陆路西返回欧洲，由陕西、甘肃、青海、四川入西藏。

他们两人于1582年出发，进入中国内陆，设法逐步北上，前往北京。罗明坚神父于6年后，即1588年回欧洲，拟请求教宗派遣使节到中国，但没有成功，他也没有再回中国。因此，中国的教会事务完全落在利玛窦身上。

就在我们对中国的明天充满期待和祝愿的同时，我们不能不再次想起现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的习近平最近一段时期来，在不同场合不断提及的中国梦。