教父们称童贞玛利亚为新的厄娃，密切地与新亚当（耶稣基督）合作攻打恶魔，这场战斗将在击溃死亡的全面胜利中结束——基督的复活，既然是这胜利中的主要部分，至圣童贞圣母也应在其复活中结束了这场与圣子并肩所做的战斗

其后在教父和教会作者们的著作中都反映出这情况。

初期教父们称教会为“MysteriumLunae”，这拉丁文的表达可翻译为“月亮的奥迹”。月亮曾被视为教会的象征，因为教会就像月亮一样，不是自身光辉的来源，而是向世界反射基督的真光。

三、教父的智慧：圣奥斯定论“迟来的进入者”圣奥斯定曾反省：“有些人在最后一刻悔改，好像那些工人只在第十一小时才进入葡萄园（玛20:1-16）——天主怜悯他们，但我们不能赌自己也有那种机会。”

献身给贫苦大众是天意德肋撒姆姆，1910年8月27日出生在今天的马其顿共和国的首府斯科普里。德肋撒出生的时候，斯科普里还属于奥图曼帝国，也就是日后的阿尔巴尼亚，这就是她自己说她

　　【天亚社．台北讯】台湾基督教、佛教和天主教等十多个宗教社团千余人十月十四日向总统府高呼「堕胎是杀人」、「人权始于受胎」、「我佛流泪」等口号，并为无辜丧生的胎儿祈祷

德肋撒修女在印度创办的仁爱修女会传教会最近想为德肋撒修女的名字申请专利，以免不法商人使用她的名字作招牌，趁机图利。仁爱修女传教会的院长表示，德肋撒修女生前就曾表示，不

信德网讯10月16日早9:30分联合圣经公会一行五人来我院参访。常务副院长杨晓亭主教，副院长赵子良，李树兴神父陪同接见。此次到访是应中国天主教一会一团邀请，外事部陈健明主任陪同

1952年，她从纽约布朗克斯区的圣伯尔纳巴高中毕业后，就由纽约总教区金斯布里奇的圣若望堂本堂推荐，于9月2日进了玛利诺修会的初学院。

在一些修会会士和教友在首都组织示威游行、抗议玫瑰经之际，当时身为大叻教区主教兼越南主教团主席的阮文仁蒙席，没有采取过分冲突性的立场。他曾表示，斗争继续、对立不能给任何人带来好处。