而在2004年圣礼部颁布的救赎圣事训令中，我们可以读到：继续让男童或男青年以俗称辅祭童的身份在祭台上充任辅祭，实在是值得称许的优良传统，他们并接受适合其程度的、与这项服务有关的教理教导。

这个词在希语里有演戏者的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。

犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。艰难岁月中，一天天期盼儿子长大成人，可是，天有不测风云，少年人在生命力最旺盛的时候突然死了！

据统计，我国农民工已达2.6亿人，约占城市常住人口的1/3，由于没有平等的市民身份，被称为准（半）城市人口。

有许多青春年少的麻风患者，无奈住进了麻风村，几乎与世隔绝，在他们病好后因为曾是“老麻风”的身份，依旧遭到社会的歧视，不被人们甚至自己的亲人所接受，所以只能一直在麻风村长期居住，无法回家与亲人团聚，也无法重新回到社会

陈神父为其父洗足陈神父说：“这是我这么多年做神父以来的第一次给父亲洗足，长这么大我没有在家尽过一天做儿子应该尽的孝心，但借着今晚的洗足礼，一方面望父亲能享受一下做儿子应尽的孝心，另一方面也望父亲明白，儿子的身份是为大众服务的

教宗最近以来曾多次在不同的场合说，他是以和平朝圣者的身份前往圣地，为当地居民祈求和平与团结的恩典。

（训9：8）可见，天主要求我们用高雅、朴素端庄来修饰自己，圣路易对人们的服饰就讲的很到位，他说：“个人的服饰，要以他的身份而决定，其标准：要让老年人看了不会说你太过，让年轻人看了不会说你不及。”

杨保禄就是在自己身上彰显基督光辉的一位教友，他始终没有忘记自己是基督徒的身份，时时处处都用基督精神影响着周围的人群，使基督之光照亮了他们，并且使他们润了色，染上了味。

为此，他们应以圣职人的身份宣报圣言，分享基督和教会的先知权威。每位司铎由于他的先知角色，有严格的责任宣讲“生活的天主及他为了众人的得救所派遣来的耶稣基督”(参第前1：9-10；格前1：18-21)。