在米开朗基罗《最后的审判里》，强调解剖的米开朗基罗非常复古地抛弃了几百年来积累形成的长者形象，耶稣变成一个阿波罗式的太阳神——米开朗基罗的大胆举动尽管受到罗马教廷的抗议，却仍然成功地将这一杰作留在了西斯廷壁上

国安、警察、行政、司法等国家公务人员形象和共产党党员形象的内容比如：45.恶意截取执法人员执法工作过程片段，将执法人员正常执法营造成暴力执法效果的；46.传播未经证实的穿着军装人员打架斗殴、集会、游行、抗议

这是一个恰当而可贵的机会，去重新发现信仰的力量与美，重新检视其内容，并在日常生活中为它做见证（参阅本笃十六世《信德之门》宗座牧函，2011年10月11日）。

他又作了正式的声明，说：我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚是恐惧战惊。还有什么话说呢？凡上奏的人，不许提‘圣’字。

天主教教会日本主教团发布声明［爱国，尽忠天皇是日本真正天主教徒的路］，而且用信徒的奉献向日本军队捐赠飞机。二战结束后，日本教会对这些行为的悔改不足，战前的干部战后继续当领导。

以下是信德网微信关于基督徒祭祖调查问卷的评论留言摘选：大唐：　　1939年宗座声明，允许信友祭祖是理性的，很人性化。

越南主教团也发表牧函，鼓励信徒积极参加社会建设，为国家的团结和统一贡献力量。经过多年的努力，越南与梵蒂冈的关系、越南政府与教会的关系均有令人信服的改进。

第四阶段是在教宗本笃十六世开始，2007年的中国牧函仍然是沿着这个对话的足迹，直到2009年梵蒂冈谈判最重要的承担者帕罗林派驻委内瑞拉之前，双方接触成果卓然，梵蒂冈国务院和中国在主教任命等方面达成了初步协议

饶家驹声明，倘发生使该委员会不能继续其担保之形势，则该委员会将通知中日当局，解除诺言，所有安全担保，随之撤销。也就是说，饶家驹将监督责任又交还给中日双方。

那张和马丁.路德金在芝加哥抗议集会上手拉手的合影更是引人注目。穿着正装的志愿者一步一岗夹道欢迎，以示对来访者的欢迎和尊重。每位来访者都签名留念，据统计共有一万两千多人前来吊唁，盛况空前。