今天，我们无从考证墓志之作者，但个别墓志中也有绘声绘色的叙事和性格特点描写：“精镌图章，亦工绘事”的是利博明；“德行之标，难以悉举，而坚忍之操，尤为特著”的有艾启蒙；陈圣修“与人克忍克谦，律已守约甘贫”

而今年，由于种种原因我离开了工作了二十年的单位，离开了相处多年的同事们，赋闲在家。生活从原来的忙忙碌碌，变得悠闲无聊。

从1980年开始，我们的工作主是往回要教堂，存在的教堂到1988年的时候基本都要回来了，当时教堂要回来之后，就由教友们自发地维修，当时虽然开放了，但教区的各种机构还没有形成，当然现有些教产还没有完全落实

在堂区工作几年（有的修女工作了十多年）后，修女们普遍感到自己的知识程度难以适应当今福传的需要，她们非常渴望接受神哲学、心理学、灵修学、礼仪学及传教学等方面的系统而正规的培训。

这日和圣灰礼仪日一样要守大小斋，行善工、悔改和补赎、净化灵魂、办妥当告解以获得逾越节的恩宠。圣周五主受难日，纪念耶稣为人类被钉十字架上而死。本日的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，及领圣体礼。

我身居他乡，姚老师时时处处关心我、爱护我，从工作到生活，从交友处事到恋爱婚姻，尤其是对我信仰生活的成长，真可以说是无微不至。光阴似箭，我在姚老师等众多信友的关爱下已度过了五个春秋。

这里是李主教平反后传教的地方，他在这里工作了八年，与当地教友建立了深厚的感情。他当时挨家挨户地家访，能够清楚地记得每一家几口人、每个孩子叫什么。

这里有你一天的工资，你可以放心不用因为赚钱而工作了。”这个男孩子宁愿要爸爸与他一起，也不要他储下的零用钱。他有超越物质世界的视野，他不单知道自己心灵的需要，更重要的是他愿意为此付出代价。

吕道南神父于1961年到台湾传教，特别借着医疗工作为社会服务，他从1976年担任台湾闻名的罗东圣母医院的院长至今。

他表示，從過去至現在，教會為澳門的發展，在社會福利、教育和人道立場等多領域均做了大量工作和貢獻，相信廣大居民都能深深體會，特別在政府未能提供全面或完善服務的範圍，教會能夠作出補足。