“后来我来到厄瓜多尔，在这里服务了很多年。重要的是，我每天都在践行着主的教导”，他说。

不是吼的，不是猎的，是一头在罗马的雾里卧了很多年的狮子。别人以为它死了，它其实只是闭上眼睛。•谁派你来的？不是耶稣，他不再派人。是墙，是墙上那些老去的画：圣徒、殉道者、还有那群头颅被切下却笑着的孩子。

一个小时的分享很快就过去了，在依依不舍中我们离开了朔州赶往阪泉山，阪泉山是圣母显神迹的地方，也是我心里多年向往的圣地，伴随着圣歌和祈祷我们在暮色中来到阳曲县城，由于司机不太熟悉阪泉山的路，乔神父就安排大家先用晚餐

1953年，长江北支江水泛滥，启东、海门沿江一带土地多被吞蚀数公里之多，拥有一百多年朝圣历史的雄伟教堂被迫拆除，北迁内陆，选址在厂洪乡洪利村（今三厂镇孝威村）重建教堂及附属用房18间，面积535平方米。

可以看出，中国内地教会的礼仪生活实践和理论研究在停顿了多年之后，在最近20多年，终于培养了一批礼仪学人才。

有一个青年，29岁，因车祸死了，因他多年未进堂，灵魂就很令人担心。另一个青年，经常进堂，也是车祸死了，晚上托梦给亲戚，叫家人不要太悲伤，他已获天主赏赐，升了天堂。多么鲜明的对比。

20多年了，这三册《主日弥撒经文》（上海版）确使梵二中文弥撒落实于神州大地了。天主就是这样奇妙，在不善中，显出他的美善；在不足中，显出他的富饶。

大姐做贞女保守了三十多年，文化大革命的时候被逼迫结婚，生了一个儿子，五十多岁去世了。

在动乱年代，胡玛窦主教虽然也和当时的人们一样受过多年不公平的待遇，但他忍辱负重，无怨无悔地接受考验。在改革开放、宗教政策落实后，中年的他先后晋铎、晋牧。

在多年的服务中，袁引修女从没为香港拯望会从大陆挖走任何一个圣召，而只有无私奉献，慷慨服务。这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。