然而一粒麦子当它具有生命活力时，若是落在地里死了，就会产生新生命，这是死而复活的生命，所以使徒保禄所说：“因为如果死人不复活，基督也就没有复活。”

教宗首先以复活的耶稣的话语问候众人：愿你们平安！（若廿19）。教宗说，平安是上主经历苦难并战胜死亡之后向门徒们亲口说出的第一句话，也是赐予他们的第一项恩典。

耶稣的生命、死亡及复活，是天父内心的最高体现。“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。”（路6:36）慈悲是耶稣渴望我们该走的路，好能表达我们的信仰之余，同时建立有福音精神的人际关系。

祈祷的这段强烈时辰在复活前夕守夜礼中达到高峰，在特别浓厚的气氛中举行。

教会礼仪年的高峰是逾越节三日庆典，即纪念主的晚餐、主的受难死亡和主的复活。每次举行主的晚餐都是在宣告主的死亡和复活，并期待祂的再来。

耶稣说：“复活在于我，生命也在于我，信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。”“我去原是为你们预备地方，我若去为你们预备了地方，就必来接你们到我那里去。”

基督的复活证实并强化了这一希望，以至于当他初次显现时，他的门徒们以为天主的许诺立刻就会实现，从而翘首渴盼。复活的基督告诉他们：唯有天主知道那“时间和日期”，而他们却将领受圣神的能力，去为他作证。

若不慈悲就没有和平帕罗林枢机强调，复活主使祂的门徒，即祂的教会“成为慈悲怜悯世人的器皿”。“教宗方济各是个光辉的见证人，让人看到教会温柔俯身亲近受伤的人，以慈悲的香膏医治他们。

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

，从耶稣的心中涌出了活水的江河，这样我们才可以领受圣神，以洁净内心和圣化自己，这一观点，把圣神降临节与耶稣的苦难紧密相连，但接连发生的事件好像把他们分开了，然而事实上，他们是密切联系在一起的，苦难产生复活