近年来，在暴风骤雨后清醒过来的美国天主教神职人员和修会会士们，一边重新构造得以憩身立命的价值观念和思想体系，一边也在整理旧日的宝藏和家当，看什么是应当彻底丢弃的，什么是应当加以珍惜和利用的。

其中颇风行的是利用精神与肉体上重复式的、象征式的技巧，以达到高度聚精会神的目标。玫瑰经也处于这种宗教现象的大范畴中，但它具有自己的特色，能符合基督信仰典型的需要。

谭嗣同指出：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。在这里，信仰是被选择的，自由也是被选择的，因此，也就无所谓信仰，无所谓自由。

受此影响，国内坚持教会教育权的人士，从一开始就表现出强硬坚持教会教育的神圣性和优先性的立场。并利用媒体手段，释放和散布天主教会的态度和声音，试图影响和干预国家对教育权的垄断。

今日献身者又再次受到挑战，要利用大众传播为福音作证。由于科技的惊人发展，使传播媒体遍及地球各角落。