每一间隐修院都由一位院长管理，隐修士要对他绝对服从。另外指定几个较低级的隐修士主管不同的部门，专司医务、周值事务、会计等。进餐和祈祷是全体共同做的。隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。

瓜达卢佩童貞圣母的出现告诉他们，太阳神和月亮都是受她管理，让大家注视着她腹中的主耶稣，才是真天主。在1531年接下来的七年间，整个墨西哥就有达八百多万原住民归化受洗。

圣座不是一个管理教会的官僚机构，这种思想过於世俗化！圣座改革首先是一种精神革新，让灵性精神推动和促进每位参与圣座工作的人员。

虽然这些行为可能属于教义、敬礼或牧灵管理的范畴，但是不能只被简单地归为其中的任何一个。当司铎作为一个纯粹的工具而行动的时候，他不是在使用他自己的能力，而仅仅是让基督或圣神的能力通过他而工作。

这个孝顺的儿子果然不负老人的重托，从学校毕业后，来到一家经济效益不错的国企工作，从最基层做起，刻苦钻研业务技术，很快练就一身过硬本领，成了一名技术骨干，从普通员工做到了管理阶层。

为此，教宗提出「科学和灵性的行动」二者并重，也就是要「落实管理措施，同时也要忏悔、祈祷和自我谴责」。

之后便选择酒店管理系，并被圣安德鲁大学录取。能够回到基督教朋友身边使我非常高兴,也使我心怀憧憬，殷切期待更新信仰。18岁那年,父亲提醒我有机会接受洗礼。

康神父教理讲授班主任黄神父圣经课堂本期培训班仍然由西昌教区攀枝花堂区的黄明彬神父担任班主任，主要负责招收学员、联系授课老师、安排课程活动并管理培训班的各项事务。黄神父也带领教友学习《圣经》和圣歌。

到了第四世纪，执事职在教会渐趋稳定，他们的任务主要是管理教会资产和执行慈善工作；他们又被称为主教的耳目及助手，突显了其职务的重要性。以罗马为例，执事的牧区远较司铎的titulus（即后来的堂区）为大。

教宗这次出访前批准了奥珀蒂总主教辞去管理巴黎总教区牧职的请求。这个事件也成了机上记者会的一个话题。针对记者的提问，教宗先是反问记者：奥珀蒂做了什么严重的事，导致他不得不辞职？记者们没有答案。