在耶稣内的宽恕、治愈和友爱都成为了空言，所以他们决定回家，但是这个时候他们的家已经不具有任何家的意义了，回家只是因为无处可去。

这“另一条路”就是一个新的生命，一个新的生活方式，一个新的对待父母、孩子和他人的温和友爱的态度，一个喜乐传音福音的精神。因着耶稣基督，我们成为新人，我们的言语行动都是新的了。

它们的普世主义伪装成团结、友爱与平等的样子，但永远不会这样嘲笑伊斯兰教/佛教/犹太教/印度教——因为它们不会朝一个不存在的事物使劲，它们的目标只有一个，那就是降生成人的真天主。

他（她）的性驱力（Sexualdrive）变得非常容易疏导，但并不是因为压抑它而减弱了，而是因为藉着仁爱和友爱得以升华及满足。

不少信仰团体的兴衰，其实很在乎团体成员，是否有勇气冷静处理人际的冲突。事实上，充满怨恨与不和的团体，比愿意私下面谈和解的团体更容易走上末路。冲突的产生，往往是由于不同的观点，不同的声音的出现。

我们对身边发生的事件不能无动于衷，因为地球任何地区的恶化都将危及每个人。人际间、社会团体间、国际间、乃至人与环境间的关系，都应该保持互相尊重和《在真理中的爱德》态度。

（若一4：20）因此，修士只有建立相互友爱、相互包容、相互接纳、相互理解的彼此关系，才能延伸到与外界所有人的关系。同样在社会主义核心价值观中也倡导友善。

潘世义在狼山新教堂建设工地上江苏信友爱国情愫之源1937年狼山圣母堂建成，正值抗日战争时期，一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教，选择了5月9日这个当年袁世凯签订二十一条的国耻日作为开堂典礼日，寓意明朗

尤其是当方济各教宗邀请的信徒们要齐肩并进的时候，他的邀请包括司铎和信友，在兄弟般情谊中，在彼此的友爱中，在相互的信任中。

还有“求你宽恕我们，如同我们宽恕别人一样”，就是希望人与人友爱、和谐，正像现在所说的构建和谐社会。《天主经》要求你把事做完美，没有止境。