教宗祝望这个严重问题由联合国、非洲联盟和其它有关的政府彼此协调解决。非洲角的索马里、东非的乌干达和大湖区的刚果民主共和国、布隆迪、卢旺达三个国家的局势也是教宗特别关注的。

不仅是神甫、修女，而且很多教友也常利用休息时间，在能力所及范围内尽力帮助社会上的弱势人群，帮助他们解决生活上的难题，尽量摆脱生活困境。所以，即使傅主教离开了我们，我们在这个方面的工作还是要继续下去。

如此，我们以圣经上的训示，去解决我们每日的问题，自己不必再为生活中的琐事而自寻烦恼了。收敛心神的工作练习到相当的程度后，我们在任何场合及环境中都能对越天主，专心祈祷。

仅靠信仰知识的传授还不够，真正解决他们的实际困难能起到事半功倍的效果，在几年的福传中，他们发现有很多人是冲着为治病而来的，对这类人，首先要说明不是信了主、进了教就保证能痊愈，而是要全心依赖上主并甘愿接受天主的任何安排

福拉乃甘神父想到的是：不仅要给他们找食物和温暖的地方睡觉，还要解决他们的教育问题。福拉乃甘神父想送他们去上学，想把孩子培养成能被社会接受的公民。

在抓紧这些重要工作之余，还要建立起神父养老、医疗制度，解决神父们的后顾之忧，让他们更多更好地投入到教会、服务工作当中，直接或间接地起到吸引圣召的目的。

比如，当前艾滋病已经成为社会急待解决的重大问题。2002年12月，本中心设立了一个预防艾滋病办公室，提供培训服务，关心这些社会边缘人士。　　保护自然，爱护环境，恢复生态平衡是人类共同的责任。

我们每个人都要解决“你为什么生在世上”的问题，也就是人生观的问题。

西安的问题还没有得到妥善的解决，在洛阳的巴友仁主教（Assuerus-TheophaneBassi）也因同样的原因而把希望寄托在米干的身上。

它们的确解决了人们生活的很多困难，但关于人自身存在的终极问题，比如人的意义与价值、人的来源与归向，它们并不能提供答案。它们不仅没有回答这些问题，有时反而会使这些问题变得更加紧迫和突出。