独具云南特色的圣堂明末我国天主教盛极一时，然史家多谓其时教传十三省，仅滇黔二省尚无皈依者，惟自永历入滇后，即不乏外来教徒之踪迹。

信从福音皈依基督曾荫权16岁那年的一个下午，穆嘉田把他带到了香港最大的一个天主教堂。在那座幽深寂静的教堂里，他第一次亲昵地拉着曾荫权的手对他说：“我是从小学时，在英国信的天主教，为什么要信教呢？

利玛窦去世前，把最重要的文件资料都移交给了熊三拔，并告诉熊三拔他最大的遗憾是虽然身在北京，却没有见到被他称为“东方康士坦丁大帝”的万历皇帝，没有把万历皈依基督教。

在朝圣的过程中，通过专注祈祷的心态，怀着感恩的心情，忏悔皈依的信仰，领受来自天主的恩宠，洗涤我们的灵魂，并把恩宠的实效带到每日的现实生活中，激发成圣的动力，促成我们走向天主。

总之，耶稣曾不是他所期待的，因此前驱必须向天国的新颖皈依，必须有谦逊和勇气来分辨。这就是为我们众人来说分辨重要的原因。

因此，在瓜达卢佩圣母显现后，墨西哥人的皈依情况是惊人的；许许多多的印第安人都来受洗入教。显然，依靠人类的资源不可能预料出现这种非文化现象，因为那里的文化互相抵触，互不理解、互不接受，原本是不可调和的。

打扫房屋象征皈依的过程。天主对人的寻觅是主动的，充满耐心与慈爱。15:11-32：浪子回头的比喻（慈父的比喻）15:11-16小儿子要求家产，远走他乡，挥霍放荡……被迫去放猪（犹太人视猪为不洁）。

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》（4）的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此稍作谈论。

当我们不从人的整个圣召使命来看，不尊重真正《人类生态》⑷的要求，连带就会引发导致贫穷的邪恶力量，这在某些环境中可以明显看出。对这点我愿意在此简要的谈论。

因而耶稣就有比喻来批评那些上主所希望他们领导好上主子民的领导们，同时圣史路加更是展示了天父的慈爱和宽仁，他决不远离和抛弃我们罪人们的，而是要召叫我们悔改和皈依，这里很显然地告诉了我们，天主不是弃绝我们罪人而要救援我们罪人