手里拿着圣经，还有许多建筑物因年久失修已破烂不堪，整个院落处于无人管理状态，因信仰不同，突尼斯也没有重视这一文物古迹的保护。

在梵蒂冈，教会的中心，有管理教会各方面事物的圣部，有与世界各国，各宗教联系的组织，有受理教内各种案件的法院。此外，有从上到下的神圣的传统体制。教宗下面有枢机主教，有各国的总主教，再下有各个教区的主教。

培育应该有系统、全面，不仅仅是简单地讲解一下教会的婚姻观就草草了事，在此基础上更要培育男女双方：婚后如何保持融洽的婚姻关系，与父母双方的关系，如何管理家务（财产管理、工作分配等），如何处理彼此间的分歧、

4、只要可行，我们要把教区物质财产的管理交给一些有能力且有福传使命的教友们组成的委员会来负责，这样我们就不再被行政管理所累，而能够集中精力于牧灵和福传工作。（玛10：8；宗6：1-7）。

以婚姻为例：起初，人的婚姻由天主钦定，天主为亚当创造的女人亚当认为好，并且婚姻界定为管理世界万物和传生人类的使命。

总督拥有指挥、管理财政、铸造通行全省的铜币、征税、断案、掌管生死等大权。同时，罗马帝国为了方便在犹太地区的统治，还设立了一个分封王希律。

比如：区域长的基本工作是：　　1．鼓励而支持班长　　2．把握区域现况　　3．把握生活福利对象　　4．有搬进教友时，跟班长一起访问班长的工作是：　　1．主持班聚会　　2．管理班员的红白喜事　　3．照顾搬进出的家庭

当年7月，由宋建勋神父到忻州负责全忻教务，1952年5月，宋神父调回太原，此后，忻州无神父管理达6年之久。

坚振圣事在人的灵魂上烙上永远不灭的神印，这表示领坚振者永为先知、司祭和君王，也就是分享基督的三种职务；使教友变为成年人，变为完全的天国公民：教诲、圣化、管理世界。

神父、修女，爱的行动戴宪臣神父为安老院建设奔波劳碌，开业后他又为管理劳心，只要他在堂里每天都要为老人在小堂做一台弥撒；只要有人生病他都要看望，或开车送到医院；每次外出回来总要先去看望老人，给老人买各种纪念品