然而，我们总别忘了，在举行这些有形可见敬礼的同时，还该更进一步促进心灵的净化与依归，生命的更新与变革；在敬献祈祷、颂歌、鲜花的同时，尤当不失时机地为圣母献上自己的美德鲜花，脚踏实地地做一些圣母喜欢的事情

教宗向参加圣赦院今年度进修班的学员们指出，要是与天主的经验淡薄，就会失去罪恶感：这是今日流行的现实。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。信仰，的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题，尤其是死亡。2010年青海玉树地震，那个地方的人属于藏族，信仰藏传佛教。

难为司铎之二：诱惑铎职平日需要负起牧灵与管理职责，这要求他们不仅具备扎实的神学知识和教会管理水平，还需要有天主的爱与正义。否则，常常会陷入事务与诱惑的泥潭，让庸俗的恶习损害堂区风气，侵害教友灵魂。

教宗方济各宣布司铎在慈悲禧年可以赦免堕胎罪罚。（图片来源：天美社）　　教宗方济各在致宗座新福传委员会里诺．菲西凯拉（RinoFisichella）总主教的信函中指出：「慈悲禧年不会排除任何人。」

当晚的祈祷守夜礼以天主慈悲为主题。教宗向青年强调，宽恕的力量使人成为和平的缔造者。讲话结束後，教宗还为几名青年听告解。天主的慈悲是天父不停宽恕的爱，教宗为几名中非青年听告解的举动胜过千言万语。

提到刚刚结束的慈悲禧年，教宗说：上主在这一年让我们充满祂的慈悲。这份恩宠是否因着禧年的结束而停止呢？不！这份恩宠就在我们心中，好使我们在日常生活中处处结出恩宠的果实，无论在家里，还是在工作岗位上。

教宗说，每一年的圣诞马槽和圣诞树都以它们象徵性的语言向我们说话，它们是天父慈悲的标记，是天父参与和亲近人性的标记。

耶稣借此揭示了天主的心：祂总是慈悲地善待所有的人；祂医治我们的创伤，让我们能以弟兄姊妹相待、彼此相爱。至亲爱的，我们把这个四旬期生活成治愈的时期，尤其在禧年。而我也在心灵和身体上体验到同样的治愈。