就看看我能否把自己旅程的经验，与本主日的福音连结起来。“你们要当心，要醒寤！”我们通常对耶稣的警告而感到焦虑，这是可以理解的。将临期不仅是为两千年前耶稣降生的圣诞节而作准备。

从疫情蔓延之初，仅占印度人口1.5%的天主教徒就没有袖手旁观，却清楚意识到舍己救人的圣召，甘愿冒着危险，秉持慈悲与怜悯的精神，分享资源、场地、时间和心力。

　　我与信德的关系既不熟悉又不陌生，但他有时隐隐约约浮现在我生命的深处处。静心思之，一张小小的读物尽能产生如此力量，真是令人慨叹。　　

一年后，1600年7月下旬，不屈不挠的利玛窦携带大量进贡皇帝的珍品，与西班牙传教士庞迪我一起第三次北上。

所以，珍惜与舍弃可以同时存在，如同人类的合作和竞争，两者之间是相辅相成的。

耶稣说：不要有战争，不要有仇恨，要有和平与温良。教宗接着说，在生活中如果我是温良的，有些人会认为我是愚蠢的，但他又说，随便他们想好了，但你是温良的，藉着这温良，你要承受土地。　　

来自美国洛杉机的参加者李展邦观察到，一般教友对司祭、先知、君王三重职务没有概念，有些人以为这些职务可以独立抽离，例如参与礼仪就是司祭职，实践了社会公义就是先知职。

爱在心痛也曾有过蒙召的豪情在生活的墙壁上被撞得粉碎的失落感，也经历过远离父母而独居圣堂的苦楚，也屡尝过福传失败与挫折的苦酒，使人想拾回那尘封的梦幻，也曾数过俗人的寿福，却为花季少年的孤寂而迷茫，彷徨。

昨天和一些教友在网上聊起俄罗斯出现的假基督之事，一个与主耶稣模样很相似的叫托洛普的人自称大师和西伯利亚的耶稣。而这个“耶稣”的出现，竟引起许多追随者，还有人供奉其“耶稣”像虔敬叩拜！

例如，教宗再三提到就业问题、正义与和平，以及谴责不义的世界体系，这些都是教宗在神学根基的光照下受到了深刻的启发。从这个观点看，这道通谕的确具有深刻的福音基础和基督信仰的基础”。