他在给家人的信中很详细具体地描述了如何从最初的学习汉语，接触质朴的中国北方老百姓，到与他的教民融为一体，和他们吃同样的饭，穿中国式的袍子，拱手作揖，嘘寒问暖；如何刚刚来到乡亲们中间闻到奇怪的味道，自我劝说

若瑟是如何完成其看护使命的呢？他是在沉默和谦虚中完成的，但也是在时刻的临在和完全的忠实中完成的，即使当他不理解的时候亦如此。从他娶了玛利亚到耶稣十二龄讲道，他一直都在爱和体贴中陪伴着他们。

但看她哭得伤痛的样子，我又不忍心把她从身上推开，为了能释放她的痛苦，借她一个肩膀又如何？，我努力说服着自己。那8个小时有多漫长啊！站得我两腿都发抖，肚子也咕咕地叫，可她的哭声就从来就没有减弱过。

因此我问教宗：圣父，如何才能在一切事上寻求和寻找到天主呢？我在里约说的话有时间价值。的确，有一种在过去或未来的可能性中寻找天主的诱惑。天主当然临在于过去，因为祂在祂所留下的印记中。

当我的生活陷于窘况时，心中总有一个声音对我说，这是上天在磨炼你的心志，他在教你如何应对生活中的种种困难！

神父教我们如何念诵句，如何谢圣体，如何谦卑虔诚地参与弥撒，教我们怎样与天主交谈，就像儿子与父亲的推心置腹，常常使我们感动……神父的生活简朴得不能再简朴，多少年来一直穿着那身旧衣服

我们初一开始就是同班同学，那个时候，几何常常令我沮丧，我老是弄不清楚如何加辅助线。

我当时在想，我如何让这实现？修女约两年多、三年前离世，而这——来到中国澳门——的想法来到，为我们不太可能实现的事，但透过天主上智的安排，以及不同人士的努力与祷告，我们终于来到签订这份协议。

这含义如何实现？这仅仅是为适应出现的新情况而做出策略性改良吗？完全不是，完全不是：其含义更为丰富，超越当前的意外情况，且依然有其自身价值。教会与此相似，教会被创建即具有使徒性质。

他对光荣天主的热情，是如何转变的？这里面发生了什么？圣托马斯阿奎那从道德的角度教导说，热诚既不是善也不是恶的：用在好事上它就是善的，用在犯罪上它就是恶的1。