图标上，三个十字架高高竖立于阿拉伯数字300之上，300及三道横线，则表示南堂三百周年的悠久历史，堂面周围以西安城墙图标装饰，说明南堂建在西安，位于城墙之内。

有一天，其中一张被人用墨水笔写满了字，还画上了一些图。“你为什么这样糟塌我？”纸怒不可遏地质问墨水瓶，“你那墨水玷污了我的洁白，使我变成了一文不值的废纸，谁还需要我？”

我相信，本笃的离世被那些另有所图的人利用了。那些人利用一个如此优秀的人、天主的人、我几乎说他是一位教会的圣师，我也要说那些是不道德的人，他们是有派系立场的人，不是教会人士。

无论是典雅古老的圣体柜、图书柜，还是充满现代感的艺术品与壁画，无一不诉说着文化发展的进程。

有时候，圣经用同样的形象来试图解释天主的意图（例如箴3：11－12，希12：5－13）。如果天主创造了一个并非常常万事如意的宇宙，那么这一定不是因为他不爱我们，或者他看着我们受苦而幸灾乐祸。

斗兽场大理石据传统记载，大殿那庄严宏伟的正立面是以斗兽场的石材所建，得益于纪尧姆·德斯图特维尔（Guillaumed’Estouteville）枢机的资助。

图：小鱼“主啊，求你使我成为你和平的工具”——这声沉静而热切的呼求，自13世纪亚西西的旷野中升起，穿越八百年时空，仍在今日基督徒的灵性深处激起回响。

图：玛丽圣保禄宗徒在《格林多后书》中留下的“每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强，因为‘天主爱乐捐的人’”这句话，如同一束穿透世俗迷雾的光，为世人揭示了施与的本质。

礼仪后，仿佛和天主有关的一切都已经完成了，可以尽情地吃喝享受了。这样的庆祝，和那些进堂祈祷热诚，出堂后却丝毫不改变的人，有什么样的区别？

如今，辛劳了84个春秋的胡公终于跑到了人生的“终点”（弟后4：7），获得善终，安息于天父怀中，得享天乡永福。2006年3月13日，胡贤德主教在宁波市江北老外滩教堂的教区客厅。