我们参加第二次梵蒂冈大公会议的主教们，意识到了我们在神贫方面的不足之处。

虽然特里萨后来救愈了这位老妇女，但这件事对她震动很大，联想到每天早晨都有人推着车子像清理垃圾一样在街道上收集那些贫苦人的尸体，特里萨开始频繁奔波于加尔各答市的各个部门。

专门设立小学和工艺专门学校，规定收留的男女贫儿必须进该小学读书，毕业后视其体质和能力学习不同工艺。

孔子也说过：富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。俗话说：穷在大街无人问，富在深山有远亲。

神贫，使他肖似穷人中的一个。而他手中的铎职神权，只是用来为教友和穷人们服务的。让我们沿着时间的溪水溯流而上，将镜头对准张神父的一些平凡生活。张神父生于1959年。穷苦的生活铸就了他坚强的个性。

路加对于耶稣有其独特的观点，这可从他所记录的六个神迹与十八个比喻中看出来；路加在福音中特别看重穷人与社会正义，因此，他记载了“拉匝禄与富人”的故事；他在山中圣训强调有福者是“贫穷”之人（路６:20），与玛窦所强调“神贫”

这包括推展天主教信念中的普世教会，以及与贫弱者和不同文化群体搭建桥梁，促进相互了解与和谐。

同会姐妹们经常回忆起安德烈修女对待贫穷人的态度和服务。每当她得知一位政治家或社会人士去关心穷人朋友或弱视人群时，她都会很高兴，会笑得非常开心。

原来，信仰不是学问，不是理论上客客气气地接受了一位救主，信仰是生命与生命的连结，王子与贫儿的对调，信仰是一位贫穷，劳苦，拿重不堪重荷的人，心灵被天主亲吻了。深感“我与你同在”的真实体验。

安修女眨着眼睛，微笑地述说着自己如何从长者身上学习面对生命的智慧，她说：“也就因为没有人看到他们，但天主会看见他们，所以修女们也要看着他们，尤其这些贫苦无依的老人。”