在我国古代就已经有了相关的记载，《世说新语》的作者刘义庆是一个博闻强记的奇才，他曾在《幽明录》中记录了一个有关时间穿越的事件。说的是两个荷锄背篓的采药人，一个名叫刘晨，另一个名叫阮肇。

佘山山顶大殿沈主教主持大礼弥撒作者与刘修女5.后记先教宗本笃十六世还于2007年5月27日致《中国教会的牧函》里这样写道：“亲爱的全体牧者及教友们，5月24日是敬礼童贞圣母玛利亚《进教之佑》的礼仪日。

事实上，我们可以附和圣咏作者，满怀惊奇地赞叹说：《当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。

这是为宣认教会的信仰：基督以他的复活，赚得统驭一切世代的绝对之权；「他」就是基督徒宇宙观的关键。把当年年份的数字，写在复活蜡烛上，表示「这一年」，也是「主的一年」；「这一年」属于他。

护理杨老师的护工权阿姨也感到这位老人不一般，杨老师真是个好人，心里总装着别人。每次有人看望杨老师时，他首先想着这些看他的人，要给他们安排吃饭。人们给他送来水果他总是叫我来吃，让我也带走一些。

（咏146:7-9）圣咏的作者又说：「祂医治了心灵破碎的人，也亲自包扎了他的伤痕……，上主将谦逊的人扶起，将蛮横的人贬抑于地。」

正如在《重负与神恩》一书中，作者西蒙娜薇的观点：基督宗教的无比伟大源于它并不寻求治愈受苦的良药，而是寻求受苦的超自然的用途。

（作者为法国巴黎天主教大学神学硕士）

圣言作者是这样写的「我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上……在那些日子里，甚至在奴仆和婢女身上，我也要倾注我的神」(岳3:1-2)。

事实上，我们可以附和圣咏作者，满怀惊奇地赞叹说：《当我仰观你手指创造的穹苍，和你在天上布置的星辰月亮，世人算什么，你竟对他怀念不忘？人子算什么，你竟对他眷顾周详？》（咏8,4-5）。