究其原因，关系的永远切断，是使人痛苦的主要原因。去世者亲人的潜意识中会认为：他死了，我再看不到他，不能和他在一起了。在心理治疗中，面对没有信仰的当事人，最重要的是帮他和离去的亲人建立心理上的连接。

濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。罗马礼中，这仪式以基督的命令之名被传授下来。

(玛16:24)这句圣言，向大家阐释了教堂不是痛苦的避难所，信仰也不是求福避祸。这一道理。随后，张神父讲到，天主教是一个正视人生的宗教，不逃避人生的众多问题，反而会主动地面对、探讨和寻求破解之道。

难道我不是为他们好吗？为什么它们不听我的话呢？难道我不是在引它们进到那惟一能使它们在暴风雪中保命的地方吗？"他稍稍冷静地想了一下，知道大雁绝不会跟从人的。“那我怎样才能救他们呢？”

（创1:31）可是我们的原祖父母背了命，与天主的和谐纽带一下中断，于是我们人“罪有应得”，罪恶和死亡来到了这个世界上。

其实耶稣的新法律不是为取代旧约时代的梅瑟法律，而是要予以补充，使之更完善。

多年来克服种种困难，在家庭病床上创办了一个信息服务站，先后向社会提供科技，经济、商品、医疗等方面的信息9000余条，为许多待业下岗人员解决了再就业的难题。

要回答这些问题，我们必须回到人的本质和根源。只有回答了人是什么或人是从哪里来的时，我们才能抓住问题的本质。下面，我将从三个方面来探讨修道生活的本质—回归真正的自我。

这样的态度不被那些自命义人、觉得自己比他人优秀的人理解。骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。

……你所体会的，不是天主的事，而是人的事。