老伴慧垓是弃婴，教会救了她的命，是修女屎一把，尿一把拉扯她大，可是后来把念珠都扔了，反而拜偶像搞起迷信活动，家门门框上方挂上迷信东西———剪刀与镜子。这样的家庭没有耶稣，耶稣也不住在这样的人家。

我想，喜悦不是人生可有可无的东西，喜悦是我们的生命，不但身体因着它能继续活下去，灵魂也必须因着它才能开花结果。

华里克认为，现在的社会充满“自我崇拜”的文化，“一切以自我出发，我必须做我想要做的事，我想要拥有我想要的东西，我想要成为我想要的人。”

“款儿，怎这样对您柳老伯说话，你柳老伯把家里盖房的钢筋水泥都捐献了，还调了粮食卖了猪，这钱全都捐献盖了堂，他是把家里值钱的东西都还给了天主，现在一家人还住在那钻风漏雨的旧屋里”。存款妈急忙说道。

我们知道，神父依然牵挂的是天主的事业，对他而言这些痛苦算不得什么，反而有那么多值得感恩的东西，其实这位神父完全有理由，也够资格去牢骚、抱怨一下天主，“别忘了是为你工作才致此的呀！”

我们家也为我姐的出嫁准备东西，那时我似乎明白了，这大概就是人们所说的“男大当婚女大当嫁”吧！可为什么要送礼呢？

只有当天主成为我们的财富的时候，只有当我们每天耐心作牺牲，放弃一点东西的时候，我们才能找到内心真正的自由”。

我们祈求天主赏赐许多东西，可是我们为主又付出了多少？我有个新教的朋友，他们那里的人生病的时候，都热切祈求天主治愈，有些人甚至不肯去就医，因为他们相信“神是无所不能的。”“你们求就给你们”。

汤因比说，世界上所有宗教都有一个长处，“就是把自然的力量视为神圣的东西。通过灌输对自然的畏惧思想，在某种程度上抑制了人们利用自然的贪婪冲动。”

因此，“我们不可再彼此判断，但应下决心，不再在弟兄们的道路上设置障碍或任何能使其摔倒的东西。”（罗14：13）。