天主教婚姻的终极意义，并不在情欲满足之中，也不在安稳的生活和平安富足的子孙身上，而是在上主为祂的选民所预备的“终极事物”上。

四旬期指向复活节：耶稣的“避静”本身不是目的，而是为要预备我们，在信望爱中体验祂的苦难与十字架，最后要抵达复活。

因此，宣讲福音，只能藉由圣神德能的实现，圣神走在传道人前面并预备好心灵：“祂才是传福音的引擎”。我们在《宗徒大事录》中发现这一点，在每一页都看出宣讲的主角不是伯多禄、保禄、斯德望、或斐利伯，而是圣神。

神父如何尽好自己神圣的职责：神父的使命是把众人引导到基督面前，不应视为“老大”发号施令，应谦卑自下，效法若翰，为基督预备善良的百姓，把信徒引导到基督的面前。而不是引到自己的面前。

今年是2007年教宗本笃十六写给中国信的十周年，现任教宗没有撰写新的文件，说明该信仍是教廷处理中国问题的指南。

呈报圣迹的个案，经由教区审核后，所有相关文件需向罗马提交。封圣个案，连同第二个证实的圣迹文件，于2008年四月向罗马呈交。再经罗马上述审查委员会严格研究之后，将该案呈报教宗定夺。

教宗回应：为开启禧年，教宗方济各发布了一份名为“Spesnonconfundit”（《望德不叫人蒙羞》）的文件。他在文件中写道：“每个人的心里都因怀着希望而有所期待和向往”（《望德不叫人蒙羞》，1）。

他所撰写的文件包括：14篇通谕、15篇宗座劝谕、11篇宗座宪章以及45篇宗座牧函。

那年上级下达文件，折除一切违章搭建。大有雷厉风行之势。修女很害怕，跪着哭求。耳边有声音说：不要怕，打电话。修女振作精神，先打电话到市宗教局，对方态度很温和，答应协调，并告诉她另一个电话。

我打算继续反省早在2007年［天主教-东正教］联合委员会就已开始关于如何履行伯多禄首席权的主题，签署拉韦纳文件便是这项反省的果实。我们需要继续走这条路。我设法了解教宗如何看待教会合一的未来。