教宗和举行弥撒的讲坛就架设在山坡远眺海面的最低处，人人就像坐在露天阶梯式的剧场一样，可以清楚地看到讲坛和背后的海面。

1933年8月，沪上实业家郁震东先生回到故里，秉承其父西尔物斯德肋-郁芑生（名寿丰，是我国最早的著名贸易金融家，曾任状元实业家张謇的得力助手管理大生集团，生平热衷教会慈善，至今还存有所献三座寿丰桥在启海沙地

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

陈玉宇摄如今，这对异国友人已离世数百年，但两人的友谊和文化交流互动，仍为中欧珍视和延续。

在颁奖典礼上，邓海燕结识了负责典礼仪式的导演曹海田老师。曹海田是原河北省话剧院演员，著名戏剧表演艺术家、导演，唐山市朗诵学会名誉会长。

我在《炼狱、地狱之我思》的这篇博文中，曾就因同样问题而向我发问的朋友这样介绍了加拿大神学家罗海荣（RonaldRolheiser）神父对天堂、炼狱、地狱的观点与看法：就像我们在母胎中时，虽然不知道母胎外是什么样子

我想，在海选过程中胜出，大概是我的外公不仅拥有高大健硕的身躯、相貌堂堂，且敦厚、利索的缘故吧。那时，温州籍的汪慧海神父，常去医院做服侍，他有个妹妹，是儿科医师，善于治疗各类疑难病症。

2011年7月刘冬梅出院后，我终于鼓足了勇气，带了教友李兰英、陈桂珍、赵玉兰前去看望并给她传福音。可是每次她都说：你们的好意我领了，信佛这么多年了，我不想改信天主。

接受本报访问的独立评论人士陈杰人则认为，邪教得以在中国农村大范围传播，与四大因素脱离不了关系。

（参《救赎圣事训令》31#）后记：陈良德神父的《走出弥撒圣祭的误区》系列文章至此就全部连载完了，近两年的时间里，我们跟随陈神父回顾和反省了每一个弥撒礼仪点，也澄清了一个个我们在举行和参与礼仪时所容易犯的错误