有的教友说：自己也多次参加过门徒培训班，往往是‘听听很激动，过后缺行动’；有的说：总是藉口日常工作忙、生活的压力大，在福传的道路上，是边加汕门、边踩刹车，走走停停，真是有愧于主；

也就是用清水，边注水在领洗者的额上，边出声念这个经文：“我洗尔，因父、及子、及圣神之名。”（三）下面给大家谈一下领洗的三种类型在教会历史上，我们把领洗分成三种情况：水洗、愿洗、血洗。

我曾经听一位教友讲，他在弥撒前去办神工，神父边看书，（可能在预备主日的道理）边听他的告解，她很生气，她告完罪后，神父给她讲了几句无关痛痒的大道理。

河南是劳务输出大省，牛神父以自己服务的安阳教区辛村堂区为例，谈到自己的困惑：如何才能促使务工人员参与教会活动？离教会时间长了，信仰会不会下滑？

乡村的外来媳妇多是非基督徒，她们的婚姻以及皈依天主教的形态复杂，大致归为ABC三种形式：A类：非教友（女）嫁教友（男），少量男性教友因为找不到适龄的女教友而选择与外教人结婚，但这类女性比较幸运，如山东沂水县道托乡牛心官村是教友村

安玛尔大在平阳县钱仓镇塘村建了三间楼房，称为仁爱之家，专门收容那些残障人士、生活不能自理、无家可归的人。一对弟兄，从小失去母亲，父亲又中风痴呆，奶奶早已过世。

第一站是侯庄，这个村庄是教友村，也是砀山天主教的发源地，曾经辉煌过，有过学校、医院、修院，台湾辅仁大学教授张振东神父也曾在这个村的修院修过道。

信德网讯（通讯员卢景荣）7月16日，沧州教区吴桥堂区在刘潭村天主堂为张张氏老人举行了百岁寿辰感恩弥撒。曾在吴桥出任本堂的杨万福等5位神父共祭。

教会在杨家山可谓历史悠久，1870年，杨家山的马荣耀与本县的另一伙伴在方山县横沟村打工。他们二人在空闲时常到本村天主堂听神父讲道，并与神父结为朋友，得孙神父精心培育。

信德网讯在传统的中秋佳节到来之际，北堂本堂贾少飞神父、西安华亚电子有限责任公司董事长郭永胜教友和心连心团体成员退休教师王慧、华亚公司工会主席李明星一行分别前往陕西高陵县通远镇、张白村，看望教会年长神父、